鸡足诊是从鸡的爪部看病的一种看病方法

中医鸡足诊86 · 发表于 2010-1-25 18:45:51

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   鸡足诊是从鸡的爪部看病的一种看病方法，诊者通过运用视觉，对病鸡的神、色、形、态以及分泌物、排泄物的色质等异常变化和鸡爪部的色形异常变化相对应的观察，来测知内脏的病变，从而获得有关疾病的情况，进行判断确诊。它属于中医望诊中的一种。本方法普遍用于商品蛋鸡和肉鸡的诊断。
鸡足诊可以通过观察鸡爪部的色泽在不同位置的变化，可以知道其内脏的变化和前史病料(即以前得过什么病)，漏防什么病，疏治什么病，此时为什么病，后面的病症变化，及怎么调理。它最特殊的功能就是通过鸡爪能看出新城疫的抗体水平。
2鸡足诊的观看姿势
鸡足诊的观看姿势：①活鸡看鸡爪正确的姿势应该把鸡体安站立姿势拿挚，用两只手抓住鸡的两翅下方，然后把鸡爪从下往上反过来，在进行观察;②死鸡看鸡爪的姿势可以把鸡翻过来，腹部向上，展开鸡爪趾看，也可以按活鸡的看姿观看。
鸡的活动主要依靠爪子，爪部的毛细血管比较丰富，脚趾与脚垫都有分布，所以血液在鸡爪部的运行比较快，正常时可见到血色，如果把活鸡反过来看，它的血液会因为压力小，在鸡爪部的运行减慢，供血不足，造成正常的血色或病色的失常，从而误诊或无法判定病症。而死亡鸡只的心脏停止跳动，血液不在运行，其病态色泽会留置在爪部分区，所以可以任意翻动以不同的姿势观看。
爪部与内脏对应的分区
1鸡爪与八卦的联系
     鸡爪与内脏系统是密切相连的，爪部不同区域的变化，反映着鸡体内脏系统的变化。爪部内脏系统分布与五行八卦有着更为密切的联系。
八卦是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民的智慧与文明的结晶。它不但在古代为人民建立了不可磨灭的功勋，就是在现代的科学领域中也坐出了极大贡献。
1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星冥王星，接着就有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？当时对冥王星的观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连失败。当时在法国留学的仅有二十七岁的刘子华拼着自己的超前思维，利用八卦于天文参数的结合计算，算出了第十颗行星的平均轨道运行速度及其密度和离太阳的平均距离。他把八卦数理与科学结合运用在一起，做出了震动世界的伟大成就。而直到1981年时，美国才宣布费兰德博士发现太阳系存在的第十颗行星。
还有许多八卦与科学相关的例子，那是数不胜数啊，由此可见八卦是一种科学，而不是一种迷信。
八卦是什么呢？相传在远古时代有三种八卦，先天八卦是由伏羲氏创建；后天八卦出自于周文王；中天八卦出自于卫元蒿。人们常用的是后天八卦，而后天八卦正是周文王对先天八卦的修改。先天八卦是伏羲在对自然界的观察，细细琢磨后创出的，八卦分为八个卦，分别为：乾卦、坤卦、震卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦、巽卦。（卦画如图），周文王与自然之理相结合又继伏羲之后修改先天八卦，创出后天八卦。（卦画如图）八卦的诞生使得远古人类脱离了蒙昧无知，走出了新的文化境界，并在劳动生活中真实的了解自然和体会自身。⑴先天八卦 ⑵在此同时，人们为阐释对自然最基本的内容的理解并描述其之间的关系，又选择了自然中的八种产物与之相对应。这八种自然产物分别为：天（乾）、地（坤）、雷（震）、火（离）、风（巽）、泽（兑）、水（坎）、山（艮）。

八卦是一门比较深奥的科学，在这里我只能简单地介绍有关于八卦的知识。
中医认为天地间万物及其关系代表的八卦，在手与足都有向相应的位置配属，在鸡爪上也一样（如图）

八卦在鸡爪的分布配属即：中趾根部下方（即脚垫上部边缘）为离位；外趾根部下方的脚垫边缘为坤位；脚垫外侧边缘与外趾和后趾的中轴相交的位置为兑位；与兑位相对的内侧边缘为震位；内趾根部下方的脚垫边缘为巽位；后趾根部上方的脚垫边缘为坎位；与巽位相对的外侧下部边缘为乾位；与坤为相对的内侧下方边缘为艮位。这就是八卦在鸡爪部的位置具体定位。。。。。
后趾为脾胃经；内趾为肝胆经；中趾为心、小肠经；外趾为肺、大肠经；距统肾经。五趾分经多为表里经相配，这种分经与爪部参与的鸡体经脉不同，爪也能反应全身状况。
2 、整条肠道分段配属如下图：  

在鸡爪内趾根部桡侧起，到内趾尺侧中下节为十二脂肠反应区，依次，到中趾尺侧中上节为空肠，再起到外趾桡侧中上节为回肠，最后以外趾尺侧根端为终点，代表大肠的反应区。
病色：
黄色:黄色主里证，湿证（多因脾胃的湿热所引起），虚证，脾胃疾患，也可见于微量元素缺乏症、缺血症、慢性出血症等。一般在一百五十日龄之内的鸡群常出现爪部发黄的病色。次日另内正常的鸡爪颜色为橘黄色，鲜而亮。
病初爪部泛轻微略显黄色，重者黄色加深有滑，再重者则干黄焦黄。如爪黄而有轻微干燥者，是表邪刚刚向内里传入，应急时下药，用大柴胡汤治之，如果耽搁了，则里热至极，病情加重，此时就难治了。爪若干黄为阳明热盛，干黄而厚，则是火热滞留，治则用大承气汤；干燥焦黄，则邪热狂盛宜用大承气汤或白虎汤加黄连解毒散，四日即愈。用如脚垫中萎黄稍暗，表明脾胃运纳失常，提示肠膨气，便溏等症；黄中挟青如过水者为肠毒综合症或肠炎，属胃虚感受湿寒，多消化不良，应用辛温健脾开胃之药；黄中加青而干燥者为饮水不足，缺水证，及时补充水分，加白糖和白虎汤；黄中加青晦暗者有疫病在身，如心胃反应区为青黄色且燥热者，乃为热毒最重者，流感也，混感其他病者必死，如有出现口咽干燥多饮，且有拉稀水粪便，臭味难闻得现象，此鸡群能存留一般能够正常生育的鸡，治则白虎汤加犀角地黄汤。黄色夹红者疫病（为新城疫）刚发或为疫病轻症，此时治为好，治则用黄连解毒散。
赤色：主热证，实证，局部炎症、出血症，主心小肠疾患。为气血趋向于外的反应，主要见于热症及各种瘟病的发热期。
赤色，可分为绛红色，粉红色，鲜红色，紫红色等。爪部出现绛红色则是邪热入营，治则当用清营汤；鲜红绛色为疫邪传入于包络和营分之间，治则清营解毒，逐秽开闭，清营汤加犀角地黄汤；若鲜红如过水若湿，则为肝火旺盛，下达肾阴，阴虚火旺，便见肾肿，治则清热泻火，通肾利尿，如八正散；紫红者，为毒邪内侵于血分和营分，乃大病也，不可耽搁最佳治疗时期，治则依清热解毒凉血为主，如紫雪丹或万氏牛黄丸。爪部鲜红斑点碎布，则为湿热邪毒蕴久不宣，蒸腐气血，化为瘀浊，得风木之气化而成虫。心、小肠区出现红色多为心肌出血，尤以小肠出血多见，且重。这是由于心与小肠相表里的缘故，心火炽盛，则移热于小肠。表现为口渴喜饮，心烦等症；胃区、胆区、小肠区出现红色，多见于胃出血；腺胃乳头水肿或凹陷有脓，拉黄绿色或白稀粪等，多属新城疫、流感等瘟病；如四趾尺桡两侧都出现红色，大多数鸡拉酱色或鱼肠子样或稀水粪，多为球虫与肠毒或肠炎混感或单独感染。
白色：主虚症、寒症，表证，脱血夺气。肺大肠疾患等。
白色初薄无光，是寒邪初犯表卫，十日之后便见白而厚，乃邪已伤气，为气分证，再过二三日，能见肺心反应区出现微红或桃粉色，或未见白而厚之病色便见微红色，此为表邪未解，传入营分和血分，此时可见呼吸困难急促，咳嗽等病症。苍白者，为气血不荣之侯，可见失血过多，如肝破裂、血管瘤、被啄肛而死的鸡只等。虚白而有光泽者，为病后恢复期或为体质虚弱，营养不良。如果白中透粉，是瘟病刚起，用达原饮治之。如果白中有黑者，是水克火，难相容，亡证也，不为治。白中黑斑者，凉膈散重药投下，也只能救其三分之一。当消化系统大部位反应区呈现苍白色时（如脾、胃、小肠等区域）提示机体中气不足，可判断久泻不愈等病症；如鸡冠及爪部肝脏的配属区甚至全爪都为苍白时，也表明气血不荣，失血过多，大多数为惊群或白血病等引起的肝脏严重出血等。
青色：主寒症，痛症、风症、瘀血症、沉积性伤等，多为感受寒邪及疼痛的象征，多主肝胆疾患。
青色者肝木病色。寒久生热，另夹湿邪，胃气伤，无所依，心火盛无气，肺无所依，木无所畏，故乘膈上而至表皮青色，如葡萄球菌和关节炎型大肠杆菌等。纯青色则为外伤所致的瘀血证。青白色为脏腑虚寒，多见于胃脾寒症，外感风寒冷痛等；青黄为内寒挟湿，多见于冷肠泄泻，寒湿困脾等。青紫色为寒极，肝风内动，或气血瘀滞的表现；青紫滑润为内寒极盛，为阴寒腹痛等；青紫而干燥晦暗为气滞血瘀，如心力衰竭。
黑色：同青色也主寒症、痛症、瘀血症、危证。主肾脏疾患。黑色很少见。
黑色，水克火，水极似火，火过则炭黑，即见黑色。黑而润者，肾虚也，如炭黑者，胃有溃疡。如底红渐变黑者，则是瘟疫传变；黄色渐变黑者，则为实火亢盛至极，大承气汤治之。
五色
知往识今
知往识今并非如同给鸡“算命”一般，而是通过对鸡爪颜色形态的变化和大群鸡只的精神状况而得知其在前一段时间里的过什么病，是否严重而以，并非招摇撞骗之术。
此技想学会学通的话，很难啊！想学会此技的人必须为贤德之士，有耐心，有毅力，不为贯行贼术之人，才能学会。学会者，必需要有医德，能深知养殖户的苦，为养殖朋友做出最好的服务。再者，此技不能传授于那些忘国忘民，弃情背义，有失家德的人。若遇之贤才爱学者，不可漏教、陋教。
若要想知道前一段时间鸡群的过什么病，距今有多长时间，病程有多长，必需要对鸡爪部不同位置的颜色变化和深浅程度，在观看鸡爪形态的变化，加以现在鸡的精神状态，才能做出准确判断，观察鸡爪时必须要细致，不可大意。
想要知道病史，必需先要知道每个病的病程长短，病情的严重程度，结合近一两个月的天气变化，在从鸡爪辨析才能得出结论。病若来，肯定有不同的病程和不同的严重程度，其得病后的鸡爪颜色和位置也有不同，相应在鸡爪留下的颜色形态和位置也有不同。
肺肾病者，十日愈，而三四十留色，爪虚而白，留滞红段；心胃病者，以赤炽，四五日愈，二三十留色；脾胃肾经病者，微红，愈四六，白者，虚也，四七而调，十几日而粉，目不变而四六十日；心小肠胃病者，充红者，愈五六，为实也，愈十一，为虚也，留色而实有三四十，虚有五六十，其有枯槁者，虚者，十五日为始，六七十为终，肠经若赤甚者，肠火焚十日，有亡者，急也，四日愈，六日调，十日有红色，无亡者，慢也，四日愈，四日调，二十犯，若四日重药，三十有五轻犯，不为重泻，宜轻调十日，补五日。肠经红斑者，焚肠胃，脓血下，可治，三日药，必粪空，二十而犯，三日药，三日空粪，可愈也，三日见白，虚也，补五日，红粉透白者愈也。肺肾心肝不适者，红则重，四日有益，八日而轻，十日有几方愈，重病者，留色而六八十，有无者，必自愈，可生产，体而肥润，无性也，去之；留色仍在者，其性乱矣，三五而歇，一二而产。
有难矣，爪白夹黑者，或明而灰者，此失缺调，误调也，时久不救也，时短可调之，补其肾，柔其肝，润其肺，悠其脾，十几而愈。不识其病，乱施予药，害其肝肾，难愈矣，轻者可救其半数。此病色少矣，偶遇者，杂病论治，只于调，不予偏乱。
有易矣，爪黄者，少者为宜，老者为害。老者见黄，胃必伤之，食饮少之，肠为痛胀，三日调愈。少者加红者，粪干细，堆型小，乃肠胃火者，阳明病症，中药三日病转，若加有肺病者，非中药重药不可治愈也，治之以肺肾胃肠为之主，三日便见肺病大转安，再调以三日便可愈也。
此论虽少，但以见以常患，应与常识，字字为金，细琢也，加以实战，必能得知。