只需一步,快速开始
190
1268
2万
0
剪刀客 发表于 2021-8-3 21:38 歪嘴和尚 天下神医!
使用道具 举报
366
1万
11万
版主
主推咳喘康、三黄翁、清营、郁黄和《鸡谱续》
水木雨 发表于 2021-08-04 00:18 太阳,指足太阳膀胱经与手太阳小肠经而言。足太阳膀胱经,起于目内毗,上额,交巅络脑,下项,挟背扺腰,络肾属膀胱,体现主人体一身之表,故意太阳命名,意在反映人体皮毛,肌腠等浅表层受邪发病的特点。 太阳病,是人体感受外邪,正邪交争于人体浅表出现的病症,为外感病的初期。
hu215A01 发表于 2021-08-03 23:37 《黄帝内经》:寒暑燥湿风火, 天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水,地之阴阳也,生长化收藏下应之. 《黄帝内经》:神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣。 肝之地气属木,肝之天气为风; 心之地气属火,心之天气为热; 脾之地气属土,脾之天气为湿; 肺之地气属金,肺之天气为燥; 肾之地气属水,肾之天气为寒。 《黄帝内经》:厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也,是谓六元。 少阳之上,火气治之,中见厥阴;阳明之上,燥气治之,中见太阴;太阳之上,寒气治之,中见少阴;厥阴之上,风气治之,中见少阳;少阴之上,热气治之,中见太阳;太阴之上,湿气治之,中见阳明。所谓本也,本之下,中之见也,见之下,气之标也,本标不同,气应异象。 少阳与厥阴,阳明与太阴,太阳与少阴互相对应,虽然是这样,但是这其中还存在一个问题,就是气化的问题。黄帝内经提到:少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本,从乎中也。 那我们来看一下,“少阳之上,火气治之,中见厥阴”这句话与“厥阴之上,风气治之,中见少阳”。少阳相火,标为阳,本为火,少阳从本则火化;厥阴不从标本,从乎中,厥阴风木,标为阴,本为风,中为少阳,少阳从本从火化。 所以厥阴风木,少阳相火皆从火化。 同样的道理,我们在来看“阳明之上,燥气治之,中见太阴”与“太阴之上,湿气治之,中见阳明”。阳明燥金,标为阳,本为燥,中为太阴,与太阴同化。太阴湿土,标为阴,本为湿。 所以阳明燥金,太阴湿土皆从湿化。 “太阳之上,寒气治之,中见少阴”与“少阴之上,热气治之,中见太阳”,太阳寒水,标阳,本寒;少阴热火,标阴,本热。 所以太阳从标则热,从本则寒;少阴从标则寒,从本则热。 太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。 太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。 太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。 时而发热,时而恶寒,这里实际上就是从标从本不同,所出现的病症就会有所差异。 那么太阳病是如何传变的呢?实际上就是通过扰乱营卫气血,打乱人体阴阳平衡,从而影响人体气化的过程,这个气化的过程不是一蹴而就,而是要按照天地运转的规律来运行。 如此一来,伤寒论中太阳病多用桂枝汤,目的就是为了调整营卫气血的正常运转。桂枝汤被誉为众方之祖,群方之冠,之所以有这样的美誉,就是因为这个方子可以调和营卫。营卫之气的运行,在黄帝内经中,有提到营卫运转。《灵枢--营卫生会第十八》“黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。 岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十度而复大会,阴阳相贯,如环无端,卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度……如是无己,与天地同纪。 黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来? 岐伯答曰:营出中焦,卫出上焦.心者血,肺者气。血为荣,气为卫,相随上下,谓之荣卫。通行经络,营周于外,故令心肺独在鬲上也。 就是说心主血,肺主气。血为荣,气为卫。这里太阳病和心肺有什么关系呢?太阳病,不是太阳经的病,之所以命名为太阳病,实际上是以六气气化来命名的。人身本就是一个整体,牵一发而动全身,所以无论是哪一种命名,都可能与五脏六腑相关连,因为人体之气既有升降,还有出入,而气的升降出入就是气化的过程。人体之中有六气,能够掌握六气的变化,就会把握人体的气机。气机的机关在哪里呢?实际上就是阴阳,阴升而阳降,阴阳气交之时,即为气机开启之时。
2
1811
84
1475
4154
鸡网学院专科生
70
641
9329
鸡网学院本科生
9
2014
1
16
214
鸡网学院小学生
老杨头 发表于 2021-08-03 16:30 现代经方派受西医影响太深,少有大家,更不要提日本,看看新冠又控制不住了。 六经是伤寒的六经, 太阳是伤寒六经的太阳,不过有阴阳经腑之别,小肠属阳主表,膀胱属阴主里;至于肺经的表证为兼症罢了。 即为伤寒,六气从寒,表阳被遏,太阳不开,邪与太阳寒水相搏多从寒,此为正气尚不虚,客随主也,有一分恶寒便有一分表证。 太阳根于肾为六经归一,六气归一, 桑菊银超类乃风之轻者,和营卫疏表邪力道不足,重寒不宜使用,非荆防辛附不可解。 无论何病,皆阳气不足之病, 无论何脏,皆需调调其阳气而治, 鸡无膀胱,以小肠论水脏而治,太阳虚,轻则理中健中类,重则合四逆辈,用之无有不效者。不效,责之于辨证,辨证难于蜀道,属个人之造化深浅。 三阳经邪,出路尽在太阳,腑邪出路尽在阳明,故太阳有桃核抵当,少阳有大黄芒硝,正局乃阳明三承气,太阳哀尽可桂枝加附子汤,从不出错。 太阳小肠主液之生病,足太阳膀胱主筋之所生病, 鸡无膀胱,尽从小肠论治, 大小肠统于胃,尽在一个通字, 采众家所长,补己之所短,中兽医任重而道远
本版积分规则 发表回复 回帖并转播 回帖后跳转到最后一页
拥有帐号并登录即可获得此勋章.
连续登录15天即可获得此勋章.
粉丝数达到100即可获得此勋章.
注册账号后积极发帖的会员
您为论坛的发展添砖加瓦,感谢您!
能够长期在社区活动者,可得这个奖章!在线时间666小时即可获得。
你乐于助人,为网站的发展付出劳动,感谢您!
手机版|Archiver|鸡病专业网 ( 豫ICP备11024133号-2 )
GMT+8, 2025-6-2 22:16 , Processed in 0.108416 second(s), 26 queries .