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丁禹程

中医学与中国古代哲学之气一元论（二）气一元论的基本内容

一.气是构成天地万物的本原
1.宇宙，天地合气，万物自生，故通天下一“气”耳。
2.生命，天地合气，命之曰人，人之生死，全赖乎气。

二.运动是气的固有属性及其存在形式。
1.气的运动变化：物生谓之“化”，物极谓之“变”。气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。
2.气的运动形式，升降出入。
形化—气化—形气转化
3.气运动的根源，气有胜复，阴阳相错。
气（阴气、阳气）通过感应、渗透，相互作用、相互影响，从而万物化生。

三.气是天地万物相互感应的中介
1.中介的含义，表征不同事物或同一事物内部不同要素之间间接联系的概念。
2.气的感应性，指阴阳二气的交感相应。
四.气的可入性和渗透性
1.可入性，气很细微，既无形质，又有形质，无处不入，无所不有，贯通一切。
2.渗透性，渗入其他事物之中或吸收其他事物成分，而使自身变为阴气、阳气、风气、云气、天气、地气等，表现为气的多样性。

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