重整八纲辨证。

汪立新

以前居士也对八纲辨证，说过一己之解，当时有不足之处，请各位谅解。
神农以身试药，居士敬服不已，有责任和担当的人必会有菩萨心肠，有名利和权位的人一旦满口仁义道德，不是蠢便是坏？居士三年中以身试方，加之犬子三次呼吸道病的经历，感慨居士的愚笨而中医之道的难修，中医之道在于对症下药，所以辨证是易道成正常思维之外的第一等重要，所以居士将八纲辨证重新整理，希望有志于发扬光大祖宗之道和教者，互相交流发明而共同精进，不知是否有砖拍？呵呵。

剪刀客

期待

张彭蒲南

八纲辨证是中医辨证方法的纲领，纲举目张。阴阳表里寒热虚实，是为八纲，再归纳一下，就是阴阳辨证，纲中之纲。

汪立新

剪刀客 发表于 2018-3-1 20:23
期待

八纲辨证就是表里、寒热、虛实和阴阳，人所共知而易懂，但明白的却少有人能善用，大医难世出而嘴炮漫天可为佐证？医圣张仲景在伤寒论的序中感慨不已，至今如此而中医之道更是不堪？
易道失传而思维无正道可学，无思维之利器而医道如何能通透？外明白为是而內失明智，误己害人而少有人心生敬畏而觉悟？

汪立新

张彭蒲南 发表于 2018-3-2 09:05
八纲辨证是中医辨证方法的纲领，纲举目张。阴阳表里寒热虚实，是为八纲，再归纳一下，就是阴阳辨证，纲中之 ...

医易相通，而易道是思维之道的真谛，一切人事都需思维而成就的？八纲辨证是易道之用，就是天地人三才之道在医道中的化通。人在地之中，人与人之间关系的法则就是人道，在个人也就是成人之道，人也在地之上，地上有人和动植物及社会自然的关系法则就是地道，在个人也就是成事之道，而人和地都在天之中，人地和天空的关系法则就是天道，在个人也就是成心之道，天地人三才之道为易道，在个人就是天心若圆而人事分明为合道如法，易之道至简至易，可以看图识字般形成经天纬地的思维能力，而后才能成人心，生人性才能行人事？而八纲辨证正是三才之道的化用，可以化繁为简而了然于胸，身心之外他人用心地的道法成文言的理术，人闻思修就是将理术化成自己内心成道法，如果学什么就是什么，以为明白而无转化，那么只是学到了理术而不通道法，祖宗有教:理朮为难，道法如天，如果人事之中还有艰难，那么一定是自心结未解，要么不觉学的只是他人的理术，要么以为明白而没有觉悟他人的道法，以小得为大成而难以成大医，也只能是小人而难以成大人？

汪立新

所以筒单化的思维如植物，所学仅成为术，所成就是好人；而复杂化的思维如动物，所学仅成为理，所成就是小人；而简单和复杂并有如禽 兽，所成就是魔鬼。三种思维方式和三种人相应，相通的都是学成理术而无法转化为道法，理术为难而恣意妄为，身败名裂而至死不悟，易道易行而舍道行死路，多少可笑而可叹？易之道是神之道，内神明之识而外明合宇宙之大道，只要深信生死轮回，也就能合于大道圆环之体。

汪立新

理术要转化成道法，理术是意识性的，意乱情迷而只在此山中，道法是神明性的，神志请醒才能触类旁通，在不同的对象和认识中举一反三，才能在自己的心底建立起判断的标准，有了标准可以凭空论断，形成预见性才会有正常的思维，而判断力是动植物一样具备的，人一旦和动植物一般的思维，怎么可能学理术而转化成道法？吃什么拉什么，都知道不是健康的人，学什么就说什么，甚至学错或说错而不能自觉，又怎么会是正常人？祖宗有教:失神亡心必病狂。

汪立新

那么怎么来理解八纲辨证？学以致用是正常人。

汪立新

汪立新 发表于 2018-3-2 10:16
那么怎么来理解八纲辨证？学以致用是正常人。

八纲之法来源于三才之道，那么一阴一阳圆周为易道，在医道就是一气周流，阴为精而阳为神，表里合天道，寒热合地道，虚实合人道。天包人地为易道，因此表里观寒热虚实而重精神为医道。中国的文字是象形的，而文言更是言简意垓，思维更有简复，八纲辨证是各位圣贤化繁为简之言，后学者必须也能化繁为易，从而对简单和复杂的医理，融为贯通而做到心中有数，也就是合道如法而如佛之教:以心印心，不在文字和意思的理术中得意，而在心地的神明和思路中会通？

汪立新

所以八纲辨证之学，阴阳就是身心为阳和精神为阴的合应，阳中有阴为身而阳为心，阴中有阴为精而阳为神，而神为身心之主才能成人，失神可以去看看精神病院的，能说会道就是正常人？

汪立新

表里就是部位和方向与经络的合应，也称为六经辨证，是阴阳简称为精神而成人，而六经中一气周流故身心交通。

汪立新

寒热就是津液和营卫与气血的合应，称为气血辨证。

汪立新

虚实就是三焦和情志与脏腑的合应，也称为脏腑辨证。

汪立新

经络辨证明机体，气血辨证明机能，脏腑辨证明机理，而阴阳在三者中无处不在，所以居士看古今医家说阴阳，一会说部位，一会气血，也有论脏腑的，时常听者不知所措，而居士看说者也未必了了，因为祖宗有教:无极不可失，太极不可离，阴阳不可混，而无极就是易道，易道失传才会诸子百家蜂拥，医道中一样乱如麻，不然为何中医难学难成，因此骗子以玄虚而作为工具？

汪立新

那么中药学中，药有归经就是对应经络，药性就是对应气血，药味就是对应脏腑，药症相应而八纲辨证圆融而通达，可以为中医之学和道？