如何学好中医？

汪立新

中兽医来源于中医，所谓源头一失则江河湖海皆涸，而医易相通，易道不但是中华文明的源头，也是人类智慧皇冠上的明珠，因为易道是思维之道的真谛，人一旦思维丧失就会如行 尸走 肉，一旦思维低下就会如动 植物般，而医道是性命悠关之学，没有正常的思维能力如何能成中医，也不会在中兽医上有所成就？
所以居士一家之言，学好中医之关键，第一是通易道，人类文明四大教，佛教、十字架教和伊斯兰教都偏重于认识论，也就是以说理而教人，唯易道是认识论和方法论的合应，认识论如同泰山，方法论如同阶梯，登山而无梯，可知难为？第二是黄帝内经为基，第三是神农本草为辅，内经和本草如同工具书而不可离手？第四是医圣伤寒杂病论，内经成方而本草为药，医圣之学是方药对症而为用，光学不练是无法在成败中加深认识的？第五是各家之学说，中医之道难成需要浅显之助？
不知各位有何不同的学中医之道和法？居士苦学十余年而越学越觉中医之道的高深，欢喜有良师益友指教和交流。

奋斗不息

不懂，指教和交流更谈不上了，希望大家多多交流。

张彭蒲南

居士学医之路值得佩服。我认为有从易入难的，有从难入易的。中医与易经和道家有甚深的联系，从原则上来讲的。具体的治法，历代的中医学说都值得探讨。

汪立新

张彭蒲南 发表于 2018-2-26 16:09
居士学医之路值得佩服。我认为有从易入难的，有从难入易的。中医与易经和道家有甚深的联系，从原则上来讲的 ...

良医一定可以为良相，而良相难以为良医？是良相对外作事，神志清醒可以大而化之为道法，而良医对内作事，神志清醒还需大小由之为道法？

佐君畜牧

大道朝天，易经包罗万象，深思熟虑方得其味。

汪立新

佐君畜牧 发表于 2018-2-26 17:39
大道朝天，易经包罗万象，深思熟虑方得其味。

能知易道者，都是肯认祖归宗而能成正常人的，上不敬祖宗之道和教，下就不会为子孙后代深思后行，无法内生责任而外有担当.，满口仁义道德又怎么会成人？刘兄值得赞赏。汉张良曾说过:得太公兵法是天授神与，而易道正如刘兄所说是包罗万象的，所以再深思熟虑也是不得其门而入后？就算孔子韦编三绝，解乾为天而坤为地，是天地之间为半个世界，人以半个世界当成世界的全体，因此孔子会为两小儿辩日所捉弄？乾为阳中四象之一，坤为阴中四象之一，所以乾为天之上而坤为天之下，人心气肯低而能立于天之下，才能知明暗之全而明天之圆，见世界之完整而知天高地广人微，明天外有天而山外有山，觉人外有人而可以:高看人的成高人，低看人的为狗眼？而孔子尚且解得天昏地暗，后来者又有几人能开解易道的？而易道为大道之源，失源头之明又有谁敢说是明白人？

牧昌兽医门诊

不是所有的中医都能成为大师的，作为中医或中兽医，踏踏实实学好中医基本功，实实在在的做好临床工作就OK啦，元芳，你认为呢？

汪立新

牧昌兽医门诊 发表于 2018-2-26 21:06
不是所有的中医都能成为大师的，作为中医或中兽医，踏踏实实学好中医基本功，实实在在的做好临床工作就OK啦 ...

源头上一立，江河湖海脉络清晰，自然事半而功倍？一旦不见森林而忙于入林中，不见天日而艰难困苦？医圣张仲景在伤寒杂病论中的序言，说得居士感慨至深，学中医而心不敬医圣之教，仁兄以为可行？何况中医的源头为易道，不修或不闻易道之学，人都不可能心身正常的，钱再多而人痴迷不悟，元芳会认为如何？

可兽医

惭愧，易道、黄帝内经、神农本草、内经和本草，这些书我一本也没学过

汪立新

可兽医 发表于 2018-2-26 22:15
惭愧，易道、黄帝内经、神农本草、内经和本草，这些书我一本也没学过

居士不过是好看书而不求甚解。连常师这样的大牛还在勤学不倦，作为后生岂能不以为榜样？人多是从今日活到明天的，居士喜欢认识古人死之后的评价，而从死往生的方向思考人生，看许多人到七老八十岁时混吃等死，居士也希望让读书成为一生的运动，就算到老时体力下降而卧床，也不至于孤苦无事中等死？不知可兽医以为如何？

可兽医

汪立新 发表于 2018-2-26 22:24
居士不过是好看书而不求甚解。连常师这样的大牛还在勤学不倦，作为后生岂能不以为榜样？人多是从今日活到 ...

其实我也想着认认真真的看看书，但是总是因为这样那样的原因而不能静下心来读书

汪立新

可兽医 发表于 2018-2-26 22:41
其实我也想着认认真真的看看书，但是总是因为这样那样的原因而不能静下心来读书

中医四诊望闻问切之法中，望而知之谓之神是最难的，居士是天下少有的懒人，认为动物是行动胜过思维，而思维胜过行动是正常人，所以在诊病时逼迫自己，病症一定有其内者而显于外，不断地看书和实饯中觉悟，才有如今电话可以诊病之法，那是逍遥而无脏臭的人生乐事？可兽医应该可以也做得到的，而且居士无法做到如常师之教:术有专攻，可兽医有所启发而定能远胜居士的？