《命运》

赵德峰 · 发表于 2024-8-8 21:49:20

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《命运》

   所谓命运，是贯穿整个人生的大课题、大话题、大问题、大难题。传统的解释：就是“宿命+运气”。覆盖人生所识、所知、所遇、所及的方方面面，是“定数”与“变数”组合形成的生存和发展模式。深入理解，“命”和“运”是两个不同的概念：命为定数，指某个特定的对象；运为变数，多指时间、空间、条件的转换。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程，气到了，命运也会随之发生改变。关于命运的释义有很多不同的门派，他们秉持不同的文化、理念、学说、认知和判断。
   命运，在命理学上来讲，有两重含义：命，先天赋予的秉性；运，人生各阶段的矛盾运动。命论终生，运在一时。八字论命法中，运是大运，是人生中以十年为一期限的阶段。至于对与不对，也是仁者见仁智者见智。同样的事摊在不同的人身上是不同的，“三十年河东三十年河西”是一说，“十年河东十年河西”是一说，“朝发夕至”又是一说。对于那些命运坎坷的人来讲，多用“命运多舛”来形容，或许就是高度的概括。
      我对命运的理解相对简单、肤浅一些，命就是先天之本、受遗传影响最大，其次就是家庭条件、社会关系；运就是后天之缘、受心态、品行、努力影响很大。我不信轮回，但相信因果，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切的一切都有其存在理由。人与人、人与自然之间有千丝万缕的关系，有命的主导，也有运的刷新和贡献。
   谈及命运，秉持宿命论者大有人在。宿命，本意是星宿运行各安天命之意，地球在宇宙中运动，以天体为坐标，归类于民情以验其祸福，这是一种哲学、科学、社会学、神学等方方面面的综合认知、取舍、学说、甚至是理论体系。借指生来注定的命运，意味着前生对后世的重大影响，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。宿命论认为，人的命运从出生那一刻起就已经被注定，包括个人的生老病死、顺利与坎坷、贫穷与富贵等，这种观点古来有之：“生死有命，富贵在天”便是见证。毫无疑问，先天的要素非常重要，比如家族、比如父母，从他们那里继承的DNA都是个性资源，也包括从他们那里获得的家族、家庭背景、经济条件、教育和各种示范。因为源头的不同，即使生辰八字、性别完全一样的人，命亦不同，不仅千差万别，甚至会大相径庭。
   宿命论在不同的文化和哲学体系中有着不同的解释和应用：于佛教，宿命论认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的，有因果轮回之说。于哲学，宿命论是一种相对被动和反动的宗教唯心主义，认为世界上一切事物的发展都是由命运之神决定的，我是无神论者，于此，从来就不敢苟同。现代社会，宿命论被视为一种消极的人生观，认为人的命运是不可改变的，这种观点被认为是对客观事物规律性、可知性和人的主观能动性的否定。如果笃定宿命论，那不就是躺平了吗？人不努力，难免会被奴役、不得不去做奴隶。
   从某种意义上来讲，我们没法选择命，只能去把控和改变运。有一种比较传统的说法：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神……，人的一生受多因素影响，各自权重不同，肯定会有所侧重。
   命：已经出生，无法更改，此所谓认命。所谓“子不嫌母丑”就是这个道理。运：窃以为就是对环境要素适应、选择和努力的结果。风水：就是环境科学，舒适就好。还有一种说法，住哪里不重要，人品才是最好的风水。四积阴德：做好事不留名，施恩不图报。五读书：强调学习的重要性，通过读书可以增长知识，拓展见识、提升自我。六名：名字要积极、正向、阳光，诚以待人，信守承诺，于人有爱、有助、有利、有益。不是有“雁过留声、人过留名”一说吗？流芳千古，还是遗臭万年，都是做出来、作出来的。七相：相貌虽然重要，但并非决定性因素，好的相貌可以通过修养来提升。又云：人不可貌相，海水不可斗量，提示我们待人接物不能太肤浅。八敬神：神有没有，我不知道，敬畏之心不可无，敬畏自然，敬畏法律，敬畏万物。心有敬畏，言行就会有所检点，有所取舍，有所收敛，有所规范，才不至于因迷恋而迷失，因妄想而妄动。总之，“一命二运三风水”及其后续口诀，是中国传统文化中对人生际遇和命运的一种总结和归纳，旨在指导人们如何更好地面对生活，把握自己的运势。
      有句话说得好，王侯将相宁有种乎？不服输就不会输，不怕输反而更容易突出重围，斗智斗勇尽显英雄风采。实在想不通，就去想想刘邦、刘秀、刘备、朱元璋。
      命运之神，就是自己，做人首先要学会做命运的主人。自主者自强，自恋者迷茫；自信者坚定，自欺者彷徨；努力者精进，颓废者不振；既自强不息，又厚德载物，不仅有诗，还有远方，这就是大运、是鸿运。
                        （2024.8.8随笔）

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