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青史留名与盖棺定论 据媒体传,某著名相声艺术家活得好好的,年纪又不算大,竟然在某公园为自己立石雕塑像,后又因遭民众嘲笑不堪舆论压力,自己找人拆除。 生前的祖坟要修缮,身后的形象要留流,这本是公民个人的私事人权;树碑立传,光宗耀祖,荫蔽子孙也原本人之常情,别人,按理说,管不着。可是,这位著名相声艺术家为什么顶不住压力,给自己立了像又自己找人拆除呢?笔者以为,这位艺术家是在青史留名与盖棺定论这对思虑的矛盾中想明白了,有自知之明了。想青史留名是个人的想法,而盖棺定论是后人、旁人、别人的说法。自己立像自己拆,是身体力行的自主权,青史留不留名就让后人、别人、旁人去操心吧。由此,笔者又联想到,这类想提前给自己在青史上预留个名望的名人岂止是一个两个?但是,某些比这位艺术家知名度要低得多或者高不少的,如今栽了跟头的某些业界知名人士可就没有这位艺术家那样的自主权了。换句话说,自己的青史留名与盖棺定论都自己说了不算了——因为种种原因身不由己了。 人无百岁寿,常怀千岁忧,不,对于这类知名人士来说,不是这个忧患的“忧”,是优越的“优”。可是,用的着这样死期尚未临近就急不可耐、迫不及待、按捺不住、分秒必争的为自己树碑立传吗?主要的,还是有生之年生怕别人不知道自己是谁,死后生怕自己被人们遗忘。企图通过树碑立传来使自己名垂青史进而想永垂不朽。 埃及沙漠里的金字塔底下的法老木乃伊,一段干尸,考古学价值高,但除此之外还有什么?地球上现在有80亿人口,连上几千年来已经死去的,大概总得有几百亿上千亿人吧?就当代人论,能让人们记住的有多少?就后代人论,人们能够记住的又有多少?姑且按一世为70年计,百世那就是7000年!7000年后,地球上会有谁顾得上考古你那花钱雇人立的什么碑牌石像?就按两世算,140年后谁会对着那碑牌塑像顶礼膜拜、瞻仰献花?还有,据说,有位企业老板也是,明明活得好好的,年纪又不算大,竟花钱雇人为自己写传——没盖棺就提前给自己定论,还把这传记不断地送人,摆得到处都是。青史留名,盖棺定论是后人的事,盖了棺才可以定论,没死之前就自己预先给自己留名定论,有点操之过急。一个人,如果在自己有生之年的作为让后人拥戴、赞佩,那是自然得到后人——人民的口碑相传的,何须用碑像与传记提前昭告天下?盖棺才是一生的休止符,假如光天化日下碑像也立了,传记也成书散发了,可时隔不久又因为触犯刑律搞得身败名裂并且案底披露的事实与花钱雇人为自己写的传记内容大相径庭,,那岂不是自我讽刺? 据有位知情人披露,某业界知名人士花钱雇人为自己写传记,在整个写作过程中,写作者必须按照雇主本人的意愿、要求、倾向、所提供的材料来写。这本无可厚非,可是,据另一位知情者披露,那传记里三真七假比例的隐恶扬善,曲解夸大,过度溢美者有之;为面子而弥天大谎,无中生有的捏造者有之;罔顾事实的抵赖狡辩者有之。试想,100年后,谁会对这样的传记捧读再三,争相传诵?对于个人来说,这是永垂不朽,还是速朽? 对于想在青史留名与盖棺定论上急于求成的名人来说,自尊心、自傲心、自恋心、自私心应该有;与此同时,自知之明也可以适当的,有一点。有这五个“自”垫底的传记,不管是自己写的还是别人写的,大约能成“文章千古事”?也未可知!
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