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心性修缮---佛缘---布施（二）
佛说33种不清净布施：
佛告诉毗耶娑（piyesuo,印度的作者），有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。
1.是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。
2.有人昨天请我吃了一顿饭，今天我要还礼；或者他原来曾经帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，算不得布施。
3.有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了摆阔气，或者是为了简单地打发人，也不算布施。
4.因为自己有所求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位 小 姐很漂亮，多给两个小 费，这都不算布施。
5.6.把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。
7.有人送礼给大人物，指望以后可以有所提拔照顾；或者看在某个大 老 板、某个大 人 物的面子上，在慈善救济事上凑上一份，藉以拉个关系，这都不是纯净的布施。
8.怕强有力的 黑 道中人来抢 你，赶快送钱 消 灾，这不是布施。
9.送人海 洛 因、麻 醉 剂等毒 品，不是布施。但医生见病人太痛苦，打 麻 醉 针以止痛，这是布施。
10.送人家武 器，不是布施。
11.送肉与人，那是杀 生而施舍给人家，这不算布施。
12.收养孤儿，保护他们，把他们养育成人。但你指望以后可以使唤他们，做你的帮手，这就带上先决条件了，就不能说是纯净的布施。
13.为了出名而施舍，不是纯净的布施。
14.为了捧场而出钱，比如一个歌星开赈灾歌唱会，一天收到几千万捐款，这个歌星做了好事，可出钱者未必是净布施。歌星不唱的时候，你为什么不布施？有些人是为捧歌星的场，这里面有差别。
15.有些人破 产了，财物“转”到别人手里，这并非出自自愿，所以不是布施。
16.比如说，这个屋子因“闹 鬼”，不敢住下去了，送给出家人做寺庙；或者因为打 官 司，自己的屋子有麻烦，干脆捐给社会，这都不算净布施。
17.有人因学佛或受了教育，知道帮助人家是好事，但自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。
18.粮食在田地、仓屋中被鼠鸟等所食，并非有意送与它们吃，不能说是布施。有人把发霉的粮食或破旧的衣物送往灾区也算不得是真正的布施。
19.假使我的家电坏了，我请这方面的行家来修理，请他吃饭，送他钱。这是你想学东西，是应该付的酬劳，而不是布施。
20.比如病人怕自己要死，送医师一个大 红 包，以为医生就会对他尽心了。这是有求于人而给钱，不是布施。
21.打 了人家，骂 了人家，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。
22.有人布施了之后，心中疑虑人家是否在骗他，或在想人家以后是否会报答他，这都不算布施。
23. 有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，“如是施者，非净布施”。
24.还有的人，送了东西给人家，好像这个人从此就卖给他了，今后定要人家报答他。这个就不是净布施。
25.有些阿公阿婆，念 咒、布施都有账可查，你看他们念什么《心经》（可以指摩诃般若波罗蜜多心经，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品 ）、《白衣咒》（佛教经典，观音为白衣大士、观音白衣咒），念一段经，在黄裱纸上戳一个印，“我念了多少卷，死后带到阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块。”这等于在搞心理投资，将来连本带利得多少好报。“如是施者，非净布施”。
26.人到衰老、重病临 死之时，感到痛苦了，晓得时间不长了，不把财产传给子女，却布施出去。这也不算净布施，因为你已晓得财产把握不住了，你不布施也不属于你了。没有清净心，还是不行。
27.为了名誉而施舍。希望在电视上露面，希望在报纸上出头，希望人们都感激自己，这不是净布施。
28.出于攀比心、嫉妒心而送财物的，不是布施。
29.为贪女色而摆阔气，送金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西，那是你为了追求漂亮女人，不是布施。
30.有些人因为自己没有儿女，所以才愿意拿出家产送人，这是做好事，固然不错，但从佛法的布施学来看，还不算是纯净布施。
31.以有无“福、德”来挑选布施对象，这样的布施不是净布施，比如习惯于给有“出息”的寒门学子捐助。
32.布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，只做锦上添花的事，那也不算净布施。
33.就是为了鲜花、果品、赞美、掌声等而舍物与人，这也不是布施。这是很轻的一条了。
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发表于 2012-1-30 15:43:53
发表于 2012-1-30 16:23:53
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