中兽医在禽病防治中的应用（讲课文稿）

王留英

上次讲了如何学习中兽医，这次我们谈一下中兽医在禽病防治中的应用。
我们大家都知道，也经常会提到中西医结合，也都知道中西医结合永远是我们需要发展的方向。可我们为什么要提倡中西医结合，中西医结合又有着什么样的深远意义。首先，西医西药我们大家都清楚，是针对进入肌体内部的病源，象细菌了、病毒了等等，是为了杀灭它们，不使它们在我们的肌体内部造成进一步地伤害。在经过各种西药的投入，杀灭了侵入肌体内部的病源微生物，肌体也就向愈，向好的方面转化。这就是我们所给于病体的一个外源性的治疗，也可以把它看成是外力的援助。这就象是一个屋子，里面进入了不法分子，对主人造成了威胁或者伤害，我们利用军队的力量把他们消灭，那么这个屋子便又重新回复到了平静。但是，不法分子是很狡猾的，而这个屋子又很容易让他们进入。在经过了几次失败以后，他们很可能变换战略战术，从而使军队也无从着手，这便是细菌耐药性的产生。在这种情况下，如果我们结合中药，那么这个问题就很容易被解决。这是因为，中药本身就是一个庞大的复合体，细菌等的一些微生物是很难对它产生耐药的。而且，中药还可以充分调动机体自身的免疫力，给进入体内的病原微生物以有力而彻底地清除。比如刚才我们讲的这个屋子，如果我们再结合自己的防卫力量，把未被消灭的不法分子驱除出去，那么这个屋子也就彻底干净了，同时也才能够真正得以安全。这就是中西医结合的意义，也是中药、西药互补、互助的有效治疗手段，也正是中兽医应用于禽病防治的广泛体现。
中医有一句话叫“未病先防，既病防变”，这意思就是说，在没有发病的情况下，我们就要防止疾病的发生，在已经发生了疾病的情况下，我们就要防止它的传变，在最小的范围内把疾病消除，不使疾病进一步地伤害其它脏器。就未病先防而言，中医理论就有着深刻的认识。中医理论认为，疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气是引起疾病发生的重要条件，是外部因素；正气不足，是疾病发生的内在原因和根据，是内部因素。外部因素必须得通过内部因素而起作用，这也正是唯物辩证法的“外因通过内因起作用”的思想体现。因此，未病先防可包括如下两个方面：一是养生扶助正气，提高机体的抗病能力；二是外避邪气，防止病邪侵袭。第一是第二的基础。对于一个机体来说，只有“正气存内”，才可达到“邪不可干”。这在《素问.评热病论》中也说：“邪之所凑，其气必虚”，也同样强调指出：正气充足，邪不易侵犯，则不发病；正气亏虚，邪易侵犯，则疾病发生。所以，“未病先防”不但对人，即便是对于所有的动物养殖，也都有着极其深远的意义。
我们搞养殖，养鸡，我们的最大希望是什么？是不是希望鸡少发病或者不发病？相信回答是肯定的，否则的话，我们的鸡就会受到无可预计的损失，我们的腰包也会被疾病掏空。然而，事与愿违，实际的情况真的不容我们乐观。即便是我们在用各类药物预防，即便是我们越来越多地做着各种疫苗的免疫，但疾病似乎并没有因此而杜绝，也并没有因此而少发生，相反却变本加厉，更加表现出了多种而复杂的局面。我们想想这是为什么？可以肯定地说，这正是“邪之所凑，其气必虚”的结果，是由于种种原因，导致了肌体正气不足的原因。我们采用药物预防，在大多数情况下都是盲目的，没有针对性，就像前面所举的例子，那是利用军队的力量，目的是为了消灭敌人。但是，如果这间屋子里没有敌人进入，那么军队的造访是不是也会对主人产生骚扰的负面影响呢？当然会。所以说，应用抗生素的预防，也不见得是多么的科学。相对来说，疫苗的免疫对疾病的防控有高度的针对性，是目前很好的疾病防控手段。可美中不足的是，经过疫苗免疫所产生的抗体，它有着高度的识别能力，对自身识别范围以内的微生物群有排斥和中和能力，对识别以外的却表现无动于衷。就象是面前的这个人我认识，是上次骚扰我的那个人，所以我就与他抗争，不让他进入。但是，如果是换了一个人、或者是经过了乔装打扮，换了一副面具，那么我们的抗体就不会去管了，因为这已经超出了它的识别范围，它不会去管，不会产生排斥和中和的能力。因而，危险也往往在此时产生。因为我们谁也不能肯定，面前的这些人不是不法分子，很有可能是新的、不认识的不法分子的初次造访，也可能是原来的不法分子经过乔装，换了一副面具。因此，危险也会马上发生。我们大家可以想一想，在我们的临床中，在我们的生产实际中是不是也是这样？屡灭不除的病源正像是狡猾的不法分子，特别是流感。
针对这种情况我们需要怎么做，一句话，那就是提高肌体的正气，因为“正气存内，邪不可干”吗。那么，什么是正气，怎么样才可以提高肌体的正气。通俗地说，正气既是生命的功能，也是适应于自然变化的能力。它也分阴分阳，而且是有一定高度的阴阳平衡。这个高度很重要，我们讲平衡不能脱离开这个高度。就拿人来说，一个体质健康的人他是阴阳平衡的，而一个体质虚弱的人也可以建立阴阳平衡，但那是机体为了生存而出现的不健康的、代偿性的平衡，这个平衡是很容易被打破的。所以《内经》有云：“阴平阳秘，精神乃治”。这里的阴平指的是机体内属于阴的部分，比如血、津液，达到一种适宜的量；“阳密”是指机体内属于阳的部分，比如气和火（火属于热，属于温煦），达到一种相应的固密程度。他们的平衡才可谓健康，否则，无论哪个多了都将导致疾病发生。当然了，这是针对机体的整体而言，不是讲的某一脏、某一腑的平衡问题。中医是一个整体医学，中医理论认为，任何一脏，或任何一腑的阴阳失调，都会累及其它脏器，乃至全身的阴阳平衡。这里我可以举一个例子，比如肾阳虚的体质。由于肾阳是元阳，是脾阳的基础，所以当问题不太严重的情况下，会累及脾阳使之不足；脾阳为中阳，它主温运，主四末，但更重要的是，脾阳又是卫阳的基础，可上充于卫，脾阳不足又可直接导致卫阳虚衰。卫阳是温煦全身的表阳，因此会出现四肢发冷，手脚冰凉的表现。这是其一，其二是由于表阳的不足，抵御外寒的能力下降，所以很容易被风寒之邪所伤而导致疾病。其它脏器也都是如此。所以说，整个肌体的阴阳平衡才叫“阴平阳秘”。
这是一个问题，下一个问题是如何才能提高肌体的正气。我们说养鸡、养鸡，那就要突出一个“养”字，不是我们把鸡抓来，给它吃、给它喝就可以的。当然了，每一种生物都有它自身的调节能力，但那只是在它所适宜的场合、适宜的环境之下。我们现在是集约化养殖，是把鸡限定在一个人为的环境之内，这与它本来所需要的环境有很大的差别。虽然我们一直在分析着它的营养需求，虽然我们也满足了它的温度要求，但这也只是缩短了鸡所本来的生存条件的差别而已。这个差别越小，鸡的健康程度将会越高，肌体内的正气将会越充足，抵抗外邪的能力将会越强。这便是我们养殖讲管理的重要性，也是间接地提高鸡体正气的手段之一，起码不至于对鸡体正气再度造成伤害。
在很多情况下，即便是我们的管理做的非常到位，即便是我们没有有伤鸡体正气的任何过失。但由于自然环境的突变，或者是流行性疾病的威胁，同样会导致我们的鸡的正气大衰，阴阳失去平衡。此时，适时地采用中药预防是非常可取的。比如黄芪，据《本经》中记载：黄芪性味甘，归脾、肺经。黄芪的功效为补气升阳，益卫固表，托毒生肌，利水退肿。它的补气升阳是因为，黄芪可补益脾肺之气，且有升阳举陷之功，为补气类药中的重要药物。在应用上，对于那些慢性虚弱性疾患，以及中气虚弱者应用黄芪最为适宜。它的益卫固表，是由于黄芪可补益脾肺之气，而肺中之气主要是宗气。宗气积于胸中，一部分注入于脉，推动血的运行，另一部分行于脉外，充于肌表，司腠理毛孔之开合，控制和调节汗液的排泄。而卫气虚则毛孔开合失司，引起自汗等的表虚类证候，所以，黄芪可益卫固表。现代研究也表明，黄芪的主要化学成分有胆碱、叶酸、糖类和多种氨基酸等。药理实验证明，黄芪对中枢神经系统、循环系统、泌尿系统，以及抗感染能力等都有明显的作用。不过，这里有一点需要我们明确，那就是对于现代研究，我们只作为对单种中药的成分了解即可，不可以作为中药配伍的依据。另外，这里我还想多说一句话，就我们现在的市场上，有许多应用从黄芪中提取的多糖成分，就是黄芪多糖，避开它的医疗效果不说，就黄芪与黄芪多糖而言，本身就是两种概念的两个药物，我们不能同等视之。其中的道理也有许多，这里就不再详述。
对于疾病的预防，还有许多中药可供我们选择，如党参、防风、甘草、黄芩、黄连等等；还有由黄芪、防风、白术所组成的玉屏风散，它有着益气固表，防止外邪侵袭的功效；由党参、白术、茯苓、甘草组成的四君子汤，它有着补益中气，防止消化性疾病的发生和充养卫气的功效；还有扶正解毒散等等。适时应用，都可起到调整机体的阴阳平衡，预防疾病发生的效果，这在我的临床中也是深有体会的。我记得是在09年的春季，当时我们这的鸡群发生了温和型的流感，主要表现流鼻液、肿脸，然后采食量下降，排稀白粪和绿粪。当时药物治疗效果也很好，用药几天后症状就可以下去。但是，有一户我却给人治疗了两次。第一次用药几天后，症状缓解，肿脸、流鼻液等的症状消失。可停药几天以后，同样的症状又开始发生。第二次治疗仍按上法，效不更方吗，几天后同样症状消失，采食量上升。大概又过了七八天吧，这个养鸡户又过来说鸡又有了同样的症状，虽然不多，但与前面的两次一样。经他这一说，我就开始有所警觉，他这个鸡为什么会这样？按我们现代话来说，这不正是机体抵抗力下降的结果吗？而抵抗力下降，不正是机体的正气不足，卫阳、卫气虚衰所造成的吗？由于卫气的虚衰与脾肺之气的不足有直接的关系，所以我第一个想到的便是黄芪。又由于黄芪有收敛之性，恐有敛邪之嫌，所以又配以防风。在我们所从事的鸡病诊疗上，从五行上讲，鸡为火性，是阳热之体，许多病邪很容易化热，那么清理内热也是不可缺少的步骤之一。所以又配了一些清热了、解毒了等的几个药。就这样，我让他停止前面的用药，就这一个中药我让他用了三天，结果却出现了意想不到的效果。十几天以后，当我再遇到他时他告诉我说，用完药以后，大群鸡没有再出现类似的症状，那几个有病的鸡虽然不是马上就好了，但也在几天以后陆续痊愈，大群也恢复到了得病以前的状况。后来我又对他的鸡跟踪了一段时间，也一直没有出现类似的情况。经过这一次的体验，在后来的临床中，我曾多次应用中药预防疾病，也都收到了不同程度的效果。所以，中医理论中所提到的“未病先防”，它不是一句空话，而是一个经历了许许多多医疗实例的经验积累，对我们的养鸡业同样有着很大的价值。
中兽医不但在禽病预防上体现了“未病先防”的思想，而且在对鸡病的治疗上同样显出了“既病防变”的实际意义。《难经.七十七难》就曾说：“上工治未病，中工治已病”，“治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。“中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也”工同医，也就是医生的意思。这句话的意思，是根据五行生克的传变规律，如肝木受实邪，则会导致横逆乘克脾土，所以，在治疗肝病的时候，根据这种传变规律，适时地采用健脾益胃的治法，缩小疾病的范围，即所谓“先安未受邪之地”，则“无令得受肝之邪”。这是一个例举式的理论，那么根据这个理论，我们是不是可以想到，脾病是不是会传肾呢？肾病是不是会传心呢？心病是不是会传肺呢？肺病是不是会传肝呢？当然也会，因为它们也都同样存在着相乘关系，也同样会出现这样的病理现象。我还是给大家举一个例子，我们现在所养的肉鸡，发生腺胃炎的比较多，那是寒湿困脾所导致的一类证候。那么它是不是可以传肾呢？也是可以的。当脾受寒湿日久，不但会造成腺胃肿大乃至溃疡，甚至引起脾土乘克肾水，使肾阳衰败，水液代谢失调，引起肾肿，这在我们的临床中也是容易看到的。还有由某些病毒病引起的气囊炎，当寒邪袭肺，由于寒性凝滞，使得肺的肃降功能被阻，因而形成痰饮；接下来，痰饮之邪从阳化热，故而气囊炎发生，同时又会乘克肝木而形成肝周炎，这也是我们在临床中容易看到的病理现象。其它的脏器也同样会有这样的病理表现。那么我们是否可以想一想，我们对气囊炎的治疗，是不是要考虑肝呢？我们对腺胃炎的治疗，是不是要考虑肾呢？事实证明，在应用中药对此二病的治疗上，对此思路的运用是必须的，其效果也是立竿见影的。当然了，疾病的传变是一个复杂的过程，并不是只有我们所讲的五行生克传变，其中尚有“六经传变”，“卫气营血传变”等等。我们这里只是切题而论，也可以使我们知一斑而概全貌。
中兽医在禽病防治中的应用，尚有一个共存的说法，这个说法虽然没有见到更详尽的理论阐释，但实际上却处处都有体现。何为共存，共存就是生命体与破坏生命体的病原微生物共存，包括肌体外部的和肌体内部的。这里我们应该明白，共存的情况，应该是在肌体正气足够强大的条件下才可谈及，否则的话，其结果只能是导致疾病的发生。肌体正气的强大，它不但可以有效地抵御外邪的进入，而且，也可使自身的排异能力大大增强。就像前面我们所举的例子，如果这间屋子的门窗有足够的坚固，如果我们自己的防卫能力有足够的强大，那么，我们就不需要使用军队来消灭敌人，而是首先拒敌于门外，不使他进入内部造成破坏。即便是万一有敌入侵，我们也可以靠我们自己的力量把它赶出去，我们不去杀它，把他赶出去，让他在外面自生自灭。这就是消除病原微生物的生存环境和生存条件的意义。如果我们只是一味地杀灭、杀灭，我们大家也非常清楚，病原微生物是杀不完的，也是灭不尽的。相反，在你杀菌、杀病毒的过程中，对肌体也会造成很大的伤害，正气也会迅速地下降，这反而又给病原微生物的入侵，提供了一个有利的条件。我们应用中医中药的过程，实际上就是调动肌体正气排除病邪的过程，是排除而不是杀灭。中医对任何外感病的治疗，都会考虑给邪出路的问题，手法上也分别有“汗、吐、下”法的不同。但无论是汗法、吐法，或者是下法，也都是调动肌体正气祛邪的过程。为什么在表里同病的情况下，中医有先解表，后清里的思想呢？这是因为，当我们利用药物清除里邪的时候，肌体的正气也会被调动入内，而表邪也会随之入里。这样，疾病非但不除，而且还会变得越发地复杂。这就足以证明，我们利用中医中药，其目的不是为了杀灭病原，而是为了祛除病邪。而这个对病邪的祛除过程，仍然是依靠了肌体正气的作用，我们所有的努力，也只不过是给于了肌体正气的一个信号、一个指令而已。我再举一个例子，当鸡得了温和型流感，出现了以呼吸道症状为主的时候，表现的第一个反映是什么？就是减料。我们有的一看鸡减料了，就想办法健胃了、增食了，想让它多吃。实际上这是一个错误的做法。这是因为，出现这种情况的原因不是脾胃的疾患，而是外邪袭表，肌体正气奋起抗邪，不能顾护于内的表现，并不是外邪内入脾胃的原因。当外邪祛除，肌体正气恢复，鸡的采食量自然会上升。所以，我们应用中医中药，首先需要明白的是，我们的目的是为了对病邪的清除，而不是对病原的杀灭。
在我的临床中，我曾多次运用中药治疗鸡的球虫病，无论是小肠球虫还是盲肠球虫，效果都很明显。我们所有的人对球虫病应该都不陌生，它是一个血液原虫病。按照西医理论，我们通常是运用各类抗球虫药，去分代次地杀灭球虫，这似乎是一个唯一的治疗手段。然而，我们运用中药，以白头翁为君，直入血分，再配合其它药物，这个问题也很好解决，而且也不会产生耐药性。特别是在今年的夏季以来，气候比较潮湿，球虫病的发生相对较多，而应用西药治疗效果又不好，出现了耐药。但是用这个中药治疗，仍然会收到满意的疗效。我们想想这是为什么？是这个组方中某一味药物起到了杀灭球虫的效果吗？事实并非如此，据我所知，就目前所应用的中药，还没有哪味药杀灭球虫的效果会超过西药的。再者说了，如果要是那样的话，我们还需要辩证吗？还需要组方吗？因此，这个机理仍然是肌体排异能力的体现，而我们所使用的药物，也恰恰起到了恢复肠道功能，调动正气祛邪的作用，仍然是对病邪的排除，而不是对病原的杀灭。从这些例子上我们也不难看到，中兽医在禽病的防治中有着极其广阔的前景，它不但在预防上有着坚实的理论基础，而且，在禽病的治疗上，同样有着它自身的优势，这对我们的养殖业，将永远是一个护卫性的帮助。
关于中兽医在禽病中的应用，我们上面讲了两个方面的内容。一是疾病预防，强调肌体正气的作用，探讨了“正气存内，邪不可干”的观点。二是对疾病的治疗，采用祛邪外出的思维，也讨论了中医治病的本质。其实，就有关中兽医的应用问题，实际上还有许多。比如有一个病，我们为什么说它是里证或者是表证？同样是呼吸道症状，我们为什么说它是风寒袭表或者是风瘟袭肺？在治疗上，为什么有的用辛温解表而有的就用辛凉解表？还有方剂选用和药物配伍等等。这些也都是实际应用所不可缺少的。但是，这些内容包括了整个中兽医的理论体系，我们也只能留待以后去慢慢地探讨、慢慢地研究。学习中兽医，我想对于我们大部分人来说，也包括我在内，是一个很困难的事情，最起码不会显得那么轻松。原因有两个，一是我们的初始学习是西医理论，病原导致疾病是我们的固有思想。二是思维模式的固定和直观，肝就是肝，脾就是脾。我们大家仔细想一想，看是不是这样。反正我在开始学习的时候就是这样认识的，肝就是肝，脾就是脾，肝是造血器官，脾是免疫器官。但在后来的学习中，才浅浅地转化了思维，对中医理论的阐释也才能够接受。我说的这些，看起来与我们今天的探讨内容没有联系，但实际上是有关系的。你应用中兽医，必须得先了解中兽医。假如你对它一无所知的话，那么你在实际生产中，又怎么去应用它呢？也许有的会说，我去找明白人要方子，但你要来的方子也许对你当前的疾病有效果，以后即便是同样的症状表现，也未必会有效果。原因很简单，比如同样是鸡的咳嗽，但就这个咳嗽，里面包含了多种致病原因，你的一个方子是绝对不能全部涵盖的。所以，你还是不会应用，还是缺乏运用中兽医的基础。也许还有的会说，反正我们用的都是成品药，而成品药的标签上都有说明，我按说明用药不就行了？然而，事情并不是我们想的那么简单，每一个药固然都有自己的功效说明和适应症范围的说明，但事实上，我们需要掌握的不是看它的说明，而是要掌握它的真实用途。从我个人来讲，我从不关注标签说明，而是必须得了解它的真实成分，否则，我绝对不敢用。特别是针对大部分的中药产品，如果上面标注着抗病毒，好了，我就用它去抗病毒；如果上面标注着是治疗新城疫，那么我就用它去治疗新城疫。你要是这样做的话，那就大错特错了。就目前的养殖环境，病毒有多少种我们应该清楚，那么有哪个中药组方可以治疗所有病毒病的？完全是不可能的。再说新城疫，我们也知道，有以呼吸道症状为主的，有以鸡只的死亡为主的，蛋鸡上有以产蛋下降为主的，它的表现症状各不相同。而每一个中药组方，它是绝对要有明确方证的，而这个方证必须要与疾病的证候相符合，否则，那就不叫方剂，也不会有效果。我还是给大家举一个例子来说明这个问题。一个麻黄汤证，它以麻黄为君，桂枝为臣，相须为用，体现了发汗解表的主要功效；再佐以杏仁，与麻黄为伍，宣降肺气，针对了风寒闭肺之喘咳。那么，我们现在不用麻黄，用荆芥代替可以吗？或者我们再给它加上几味清热解毒的药可以吗？这是不可以的，因为那样就已经不再是麻黄汤了，也就没有了麻黄汤的指证，当然也就失去了它的治疗效果。那么，我们使用麻黄汤去治疗太阳中风证可以吗？也是不可以的，因为，这完全是药证不符，有害无益。所以，就新城疫而言，它也绝对不能一个方剂涵盖所有的证候阶段，如果说它是针对于新城疫，倒不如说它是针对于新城疫的某个证候阶段更为准确一点。所以说，对中兽医的应用，首先就要了解中兽医。
就中药的应用问题，还有一个现象使得我们无可奈何，也是因为不能够掌握它的实际应用范围，而使得本来一个很好的方剂，却受到了人们的冷淡。这对作为中华民族的文化遗产是个遗憾，对作为医学经典是一个损失。我说的这个方剂就是清瘟败毒饮，我们兽医临床中普遍使用的是清瘟败毒散。清瘟败毒饮是一个经典名方，它曾经为我们的医疗事业做出过多大贡献是无法估计的。但在我们的兽医界，特别是在我们的养禽业又是什么样的现状呢？就现在来说，清瘟败毒散这个方剂，在我们的手里只是一个预防药，预防什么？不清楚。甚至现在作为预防药都不主动去用，什么原因？实际上，清瘟败毒饮是一个治疗性的方剂，就是在我们的养禽业，针对于相应疾病的治疗，也一直有着极高的医疗价值。但为什么会有上述的情况出现呢？这里我们不妨做一个分析。第一，是不是有不能够正确地使用，使得它的效果被怀疑呀？第二，是不是由于说明不到位，或者是盲目地扩大其治疗范围，而引起的临床治疗效果问题呀？第三，是不是由于迎合部分人的心理而采用的价格战，所造成的质量问题呀？等等很多种原因，只要去仔细分析，我们都会明白，这里我就不多说了。
总的来说，我们既然在谈中医中药的应用，那我们首先就得要了解它，就需要有些基础性的东西来指导我们的应用，使我们不至于在使用中药的时候，出现失之千里的过失，从而也才能够使中兽医真正成为与禽病作斗争的有力武器。我们比方说，我们附近出现了疫情，我们的正确做法，是不是除了做好管理和防疫，还要考虑鸡体自身正气的提升呢，当然是。那么我们就可以使用一些象黄芪了、党参了、防风了、茯苓了等等，首先提升鸡体的脾肺之气，使卫气充足，抵抗力上升。这就是行动与战争爆发以前，构筑工事，抵敌外侵的策略。还有，比方说我们发现了鸡群的粪便有些不正常，或者是有应激情况出现了的时候，就可以使用一些如党参、白术、甘草等药物，补后天以养先天，从而使鸡体气血充足，生产性能提高。在对疾病的治疗上也是如此，比如鸡群出现了呼吸道症状，我们使用中药治疗，就需要分清寒热，选择辛温或辛凉的、归肺经的药物去组方治疗，诸如麻黄、荆芥、桂枝、薄荷、桑叶、菊花、连翘等等；出现了以消化系统疾患为主的疾病症状时，我们又可以选择一些归脾胃、大肠、小肠经的药物，如清热泻火的大黄、清热燥湿的黄连等都可以应用。成品药上可以根据病证的不同，而选用相应的方剂。这样，我们依证择方，依方择药，才能够真正体现中药的优异效果，也才能够使中兽医在养禽业中的前景真正得以实现。

神精刀

王老师，是我们初学者的良师。

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学习，精彩的文章，支持

mcm

又见王老师的文章，真开心，很想看到王老师的更多文章

王日田

不错的讲稿，提个小建议，做成课件比较更好一些，配上标题，思路更清晰。

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谢谢王老师，希望老师多发表这样的文章。

幺立祥

学习了，很受益谢谢分享

迎财神

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甜甜一笑

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牧昌兽医门诊

实践与理论的结合，是中兽医的最高境界！

张智慧

王老师辛苦了。很精彩的讲解，谢谢

王留英

谢谢以上朋友的回复。

山水田园牧人

谢谢老师，为养殖业的兴旺发达您辛苦了。

优创

王留英:谢谢以上朋友的回复。 (2012-01-13 22:56)

王老师请问清瘟败毒散与清瘟败毒饮是不是一样的药物？

gguoq

中医是我国的精髓，作为兽医我们一定要继承并发扬光大。