汪立新 发表于 2018-3-1 16:45:58

重整八纲辨证。

以前居士也对八纲辨证,说过一己之解,当时有不足之处,请各位谅解。
神农以身试药,居士敬服不已,有责任和担当的人必会有菩萨心肠,有名利和权位的人一旦满口仁义道德,不是蠢便是坏?居士三年中以身试方,加之犬子三次呼吸道病的经历,感慨居士的愚笨而中医之道的难修,中医之道在于对症下药,所以辨证是易道成正常思维之外的第一等重要,所以居士将八纲辨证重新整理,希望有志于发扬光大祖宗之道和教者,互相交流发明而共同精进,不知是否有砖拍?呵呵。

剪刀客 发表于 2018-3-1 20:23:14

期待

张彭蒲南 发表于 2018-3-2 09:05:14

八纲辨证是中医辨证方法的纲领,纲举目张。阴阳表里寒热虚实,是为八纲,再归纳一下,就是阴阳辨证,纲中之纲。

汪立新 发表于 2018-3-2 09:08:30

剪刀客 发表于 2018-3-1 20:23 static/image/common/back.gif
期待

八纲辨证就是表里、寒热、虛实和阴阳,人所共知而易懂,但明白的却少有人能善用,大医难世出而嘴炮漫天可为佐证?医圣张仲景在伤寒论的序中感慨不已,至今如此而中医之道更是不堪?
易道失传而思维无正道可学,无思维之利器而医道如何能通透?外明白为是而內失明智,误己害人而少有人心生敬畏而觉悟?

汪立新 发表于 2018-3-2 09:31:20

张彭蒲南 发表于 2018-3-2 09:05 static/image/common/back.gif
八纲辨证是中医辨证方法的纲领,纲举目张。阴阳表里寒热虚实,是为八纲,再归纳一下,就是阴阳辨证,纲中之 ...

医易相通,而易道是思维之道的真谛,一切人事都需思维而成就的?八纲辨证是易道之用,就是天地人三才之道在医道中的化通。人在地之中,人与人之间关系的法则就是人道,在个人也就是成人之道,人也在地之上,地上有人和动植物及社会自然的关系法则就是地道,在个人也就是成事之道,而人和地都在天之中,人地和天空的关系法则就是天道,在个人也就是成心之道,天地人三才之道为易道,在个人就是天心若圆而人事分明为合道如法,易之道至简至易,可以看图识字般形成经天纬地的思维能力,而后才能成人心,生人性才能行人事?而八纲辨证正是三才之道的化用,可以化繁为简而了然于胸,身心之外他人用心地的道法成文言的理术,人闻思修就是将理术化成自己内心成道法,如果学什么就是什么,以为明白而无转化,那么只是学到了理术而不通道法,祖宗有教:理朮为难,道法如天,如果人事之中还有艰难,那么一定是自心结未解,要么不觉学的只是他人的理术,要么以为明白而没有觉悟他人的道法,以小得为大成而难以成大医,也只能是小人而难以成大人?

汪立新 发表于 2018-3-2 10:03:47

所以筒单化的思维如植物,所学仅成为术,所成就是好人;而复杂化的思维如动物,所学仅成为理,所成就是小人;而简单和复杂并有如禽 兽,所成就是魔鬼。三种思维方式和三种人相应,相通的都是学成理术而无法转化为道法,理术为难而恣意妄为,身败名裂而至死不悟,易道易行而舍道行死路,多少可笑而可叹?易之道是神之道,内神明之识而外明合宇宙之大道,只要深信生死轮回,也就能合于大道圆环之体。

汪立新 发表于 2018-3-2 10:15:13

理术要转化成道法,理术是意识性的,意乱情迷而只在此山中,道法是神明性的,神志请醒才能触类旁通,在不同的对象和认识中举一反三,才能在自己的心底建立起判断的标准,有了标准可以凭空论断,形成预见性才会有正常的思维,而判断力是动植物一样具备的,人一旦和动植物一般的思维,怎么可能学理术而转化成道法?吃什么拉什么,都知道不是健康的人,学什么就说什么,甚至学错或说错而不能自觉,又怎么会是正常人?祖宗有教:失神亡心必病狂。

汪立新 发表于 2018-3-2 10:16:57

那么怎么来理解八纲辨证?学以致用是正常人。

汪立新 发表于 2018-3-2 12:21:23

汪立新 发表于 2018-3-2 10:16 static/image/common/back.gif
那么怎么来理解八纲辨证?学以致用是正常人。

八纲之法来源于三才之道,那么一阴一阳圆周为易道,在医道就是一气周流,阴为精而阳为神,表里合天道,寒热合地道,虚实合人道。天包人地为易道,因此表里观寒热虚实而重精神为医道。中国的文字是象形的,而文言更是言简意垓,思维更有简复,八纲辨证是各位圣贤化繁为简之言,后学者必须也能化繁为易,从而对简单和复杂的医理,融为贯通而做到心中有数,也就是合道如法而如佛之教:以心印心,不在文字和意思的理术中得意,而在心地的神明和思路中会通?

汪立新 发表于 2018-3-2 14:02:36

所以八纲辨证之学,阴阳就是身心为阳和精神为阴的合应,阳中有阴为身而阳为心,阴中有阴为精而阳为神,而神为身心之主才能成人,失神可以去看看精神病院的,能说会道就是正常人?

汪立新 发表于 2018-3-2 14:06:13

表里就是部位和方向与经络的合应,也称为六经辨证,是阴阳简称为精神而成人,而六经中一气周流故身心交通。

汪立新 发表于 2018-3-2 14:08:37

寒热就是津液和营卫与气血的合应,称为气血辨证。

汪立新 发表于 2018-3-2 14:10:07

虚实就是三焦和情志与脏腑的合应,也称为脏腑辨证。

汪立新 发表于 2018-3-2 14:18:52

经络辨证明机体,气血辨证明机能,脏腑辨证明机理,而阴阳在三者中无处不在,所以居士看古今医家说阴阳,一会说部位,一会气血,也有论脏腑的,时常听者不知所措,而居士看说者也未必了了,因为祖宗有教:无极不可失,太极不可离,阴阳不可混,而无极就是易道,易道失传才会诸子百家蜂拥,医道中一样乱如麻,不然为何中医难学难成,因此骗子以玄虚而作为工具?

汪立新 发表于 2018-3-2 14:20:59

本帖最后由 汪立新 于 2018-3-2 14:27 编辑

那么中药学中,药有归经就是对应经络,药性就是对应气血,药味就是对应脏腑,药症相应而八纲辨证圆融而通达,可以为中医之学和道?
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