会意，才是读书的精要之作
为了中兽医爱好者、初学者更好地理解《鸡谱续》的读法，今天再谈一次中兽医的学习方法，老话说的好，磨刀不误砍柴功。过去在报纸上看到过这样的文章，也是谈读书的。说读书应该了解其意思，不可以“不求甚解”云云。把“不求甚解”一语孤立地用起来了。
“不求甚解”一语出自陶渊明《五柳先生传》，是写他自己。原文是：”好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。这里的“会意”正道出了读书的精要所在。陶渊明很会读书，把读书视为一种乐趣，每当“会意”，可以“欣然忘食”，乐得吃饭都顾不上了。也正因为乐在其中，所以他就“好读书”了。 问题在于“不求甚解”，我想，正因为陶渊明先生读书多了，才有着这样的看法吧？如果把“不求甚解”译成白话，通俗一点。与其说它就是“不了解书中意思”，倒不如译为“不钻牛角尖”较为妥当些。而“钻牛角尖”是为读书的大忌，花了不少时间与精力，反倒使自己越发糊涂起来。
前几天有网友谈，读《鸡谱续》中风温、春温、暑温、温燥、冬温，是引用中医的术语，如果全是讲鸡病的就好办了。我开始也做了这样的尝试。看到前几天可兽医老师也写一个帖子讲风寒感冒和风热感冒。的确也下了一番功夫。但是大家想想，如何把风寒外感的桂枝汤证和麻黄汤证，用描写鸡病的语言。你能更明白地讲出来，我将很佩服你。有些中医的东西，我也看过很多网友写的文章，作者心里明白了，也就是“会意”了，但真正形成文字，的确是写的费劲，看的人也吃力。
有些中医理论，作者懂了，说出来很难。有人反问，你说不出来，怎么知道你懂了，这里要用一个典故，唐玄奘在印度讲法时说的“如鸭饮水，冷暖自知”。 宋朝陆九渊也有类似的经验，例如《陆象山语录》有去：“如今且平平读，未晓处且放过，不必太滞”。我想他说的“不必太滞”似与“不求甚解”同一意思。 读书诚然务求了解，但有些问题，牵涉较广，不可能一下子都弄明白、弄清楚。学习有阶段，只能是一步步来。有些问题，看似了解，其实并没有真的了解，过了些时，随着阅历的增长，知识的逐步丰富，你再回过头来去读它，可能又有新的看法了。 我国老一辈史学家吕思勉先生尝谓：“前人教初学读书，譬诸略地，务求其速，而戒攻坚。但定为应读的，略读则可，越过则不可，因为越过是不读，非略读耳”。
我想，学过几年中兽医的人，回顾一下过去，会觉得陶渊明、陆九渊等所说的确实是经验之谈的。当然，有办法了解的，还是求其了解，也就是前面谈到的“会意”。 说的在理。
读了一遍鸡谱续，第一次接触到中兽医，感觉到：没有个二十年的功夫是不行的，还要师承一位好的老师为前提，这门学科知识想教学化，行不通！初学个几年就出来，君，臣，佐，使，纯属瞎蒙，中兽医坏就坏在这里了！比如说中医，挂十元钱的号（一天可以看50个）和三千元的号（一天最多5个）是有区别的！
厉害老师就是老师
大师级
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