| 中兽医的基本特点，主要体现在整体观念和辩证论治两个方面。 |
| 1，整体观念 整体观念是指事物的统一性，完整性和联系性。它是指导诊断，治疗和预防疾病的核心。其理论来自《黄帝内经》，反映在《司牧安骥集》，《元亨疗马集》等著作中。中兽医学认为动物是一个有机的统一整体，动物体与外界环境也是一个统一体。《中国农业百科全书》（中兽医卷）概括为如下几个方面： |
| （1）动物体是一个有机的统一整体。动物是以气，血，津液等为基本物质，以五脏为中心，配合六腑，通过经络的连接，把脏腑，骨骼，肌肉，筋腱，皮毛以及五官九窍等全部联系起来，形成一个密不可分的整体。于经络的通达作用，局部病变可以影响脏腑（整体），脏腑的病变也可以反映于局部。他们之间存在着相互资生，相互制约的密切联系。 |
| （2）气血津液整体观。气，血，精，津液是构成机体和维持生命活动的物质基础，都来源于食入的水谷之精微，又各具本身的作用和特点。他们是相互渗透，互相促进，互相转化，相互协调，共同维持机体生命活动的完整统一体。如：气与血的关系：气能生血，行血，摄血，居于主导地位，故称“气为血帅”;而气又必须依附于血，不断的得到血和精，津液的滋养，才能维持生命活动，故称'“血为气之母”。病理上，气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。反之，血郁则气滞，血少则气散，血亡则气脱。说明气血相辅相成。此外，气与津液，气与精，血与津液，血与精，精与津液等各自也均有密切的联系和作用。 |
| （3）脏腑经络整体观。脏腑学说是以脏腑为基础，以气，血，精，津液为基本物质，以五脏为中心，以心脏为主导，以经络为联属，把动物体各个部分组成一个既分工又协作的的有机整体，从而维持机体正常的生命活动。经络学说是研究动物体经络系统生理功能病理变化及其与脏腑相互关系的学说。 |
| （4）局部与整体辩证统一观。动物体的功能活动，一方面靠脏腑的组织正常的进行功能活动，另一方面靠脏腑组织之间的相辅相成的协调和相反相成的制约作用，才能使整体功能处于协调稳定的状态。比如：某一局部的结构或功能发生变化，会影响到机体的远隔部位，或从整体上反映出来;反则可以利用局部的异常变化，诊断脏腑，经络以致全身的病情。 |
| （5）动物体与外界环境也是一个统一体。自古就有“天人合一”的学说，动物在长期的进化中，适应了自然界的环境和四时气候的变化。这种规律性的变化都是动物赖以生存的必要条件。当外界变化影响到动物体时，可使机体调节其本身功能，以适应外界变化，一旦调节失常，就会发生疾病。中兽医在诊断治疗疾病时，除了观察动物的临证外，还要考虑到外界环境的变化。 |
| （6）生命活动整体观。生命是一种自然现象，生命过程是机体先天，后天因素共同作用的结果，要维持旺盛的生机，健康的躯体，必须具备良好的先天禀赋和健全的后天功能。先天无法自行控制，生命的后天功能主要指脾胃消化功能，我们可以加强饲养管理，改善环境卫生，积极防病治病，从而促进后天之本-----脾胃的消化功能，增强动物体的生命活动。 |
| （7)疾病发生的整体观。疾病是体内阴阳动态平衡失调，而疾病的发生发展取决于正邪的斗争，指导我们在防治疾病时注重扶助正气，增强机体自身抗病能力。疾病的发生原因大体分为外感和内伤两大类，其中外感六淫之邪为主要内容。风，寒，暑，湿，燥，火六气太过或不及，成为致病邪气，侵害机体致发疾病，呈现不同症状。我们根据不同的症状表现而分析归纳病因，称为“病因辩证”。所以中 兽医的病因学特点是“辩证求因”，把病因与发病机体紧密结合起来，贯穿真动物体与外界环境是一个统一的辩证思想。 |
| (8)辩证论治的整体观。辩证是论治的前提和依据，论治则是在辩证的基础上确定治法；并根据施治的效果检验辩证的正确与否，二者相互联系。在治疗中，必须考虑的外界的环境变化，做到因畜，因时，因地制宜。 |
| (9)疾病预防整体观。动物与自然环境相应，受外界环境影响能够适应外界变化。在我们饲养过程中，积极主动的预防措施，使动物适应外界环境的变化，防止疾病的发生。 |
| (10)整体观念的现代化研究。现代生物学已经证实，体内的各项机能活动都具有季节，月，周，日，昼夜的时间节律。（比如在月相变化时，机体活动呈现一个低落和高涨的交替规律变化）。畜牧繁殖育种理论，已明确了地理区域对动物品种的影响。（内科学和流行病学群体统计，证明季节多发病和流行病的发生，受外界环境更我明显）。现代生物全息律研究表明，动物体的任何一部位都窝藏着整体生命信息。（比如克隆技术）中兽医的脏腑经络学说也与现在生物的全息律有有一致之处。当代系统论，控制论，信息论的发展，推动了中医，中兽医学整体观念研究的发展。 |
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发表于 2010-6-22 23:56:17
