岐黄之道

张智慧

   岐黄之道，就是阴阳五行的道理了。中国古老的典籍《黄帝内经》，也是中医理论的基础。中医讲为医者要上知天文，下知地理，中知人事。《黄帝内经》素问81篇基本都是黄帝和岐伯的问答，涵盖了天文历法气候地理人事物候的变化运行的道理。以前的人学习的是国学，所以理解起来比较容易，今天我们不学习这个了，理解起来岐黄之道不免艰涩难懂。但是中华文化博大精深，学习起来也确实别有韵味。同样发端于《内经》，风水学的三元九运和中医学的五运六气不是一回事。有时候会讲不到一块去。比如五运六气讲今年2026年属于水运太过之年。水运太过则寒。因为丙辛化水，丙为水运太过。风水学三元九运讲丙午为火旺之年，九离紫火运。午为少阴君火，丙丁方位为南，五行属火。十二地支午为正南，南为离火。一片都是火。不过风水学不是咱们学习的方向。普遍认为《内经》为托名黄帝和岐伯所作，毕竟圣人生而知之。不过关于圣人的定义也有说法，就是懂得这天地运行的规律并且能讲出来的人。如此说来，岐伯黄帝是圣人，岐伯之师“僦贷季”更是圣人。但是在汉朝刘向父子花了24年来整理这部书，刘向父子做的是司籍的工作，并没有托名的动机，这是他们的工作。阴阳五行的学说应在《黄帝内经》成书以前就成熟了，并被运用于国家的运行和生产的指导。我们今天看到的《黄帝内经》已经不是完整的了，如果不是唐代的王冰的整理这些我们也看不到了。前辈先贤认为荣华富贵，朝聚夕散。著书立说则可流芳后世。所以今天我们才有这麽多优秀的典籍来学习。今天很多人谈中医发展，有点可笑，很多就是纯西医披了件中医的袍子，在那里谈中医发展。所以我说先继承，再考虑发展，免得发展到臭水沟里。



关于伤寒论是不是从《内经》发展来的，我个人认为无疑，理论一脉相承啊，很多辩证和方剂的组合都相通，怎能不是？胡希恕老先生认为不是的依据是六经上《内经》是循经传，《伤寒》有越经传，认为传自《难经》。但凭此一点并不能确定伤寒不源出于内经。有些问题总有争议。比如郝万山教授讲伤寒条文“病有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也”，认为“有热恶寒者为桂枝汤证，无热恶寒者属于麻黄汤证”，这显然是不对的。胡希恕老先生认为的“有热恶寒者发于阳也属于太阳证，无热恶寒者发于阴也属于少阴证”明显是对的，可以将该条文作为临床辩证阴证和阳证的依据。我前后学习过两位老教授的课程《伤寒》和《金匮》各四五遍，无不敬之意，顶礼两位师者。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。送于诸君共勉。

牧歌飞扬

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牧歌飞扬 发表于 2026-3-17 12:45
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