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丁禹程

中医学与中国古代哲学之气一元论（三）气一元论在中医学中的应用

一.确立中医学的科学观
1.自然观，自然观是人们对自然界总的看法。气是世界的本原，天地人统一于气。
2.医学观，体现在天人合一，形神合一，是由人到社会到心理的整体医学模式。
3.生命观，气是生命的本原，合阴阳之气，媾父母之精，两精相搏，形神乃成。
4.健康观，气和则为正气，通过升降出入，气可化为形，形也可化为气，达到行气转化的动态平衡。
5.疾病观
①病因，气失其和为邪气，邪（气失和）正（气和）交争。
②病机，气有不调之处，即病本所在之地升降出入失常。
③诊断，察五脏神形，知真气虚实，气失调可表现为虚、滞、上、下、结、散、乱……
6.防治观，以调气为主。治病之道，气内为宝；整体调节，三因制宜；养生之道，以气为本。

二.确立中医学的方法论
1.气化流行的整体观
①天地万物本原于气，天地人才成为统一的整体。
②气是不断运动变化的，所以认识生命、健康、疾病，始终用运动变化观点来考察。
③通过人和天地之间的联系，来考察生命、健康、疾病，体现普遍联系的观点。
2.朴素的系统整体思维方式，定义为朴素是因为产生于古代的科学时代，人们通过直观顿悟建立起的一种思维方式，虽然在微观上有一定的模糊性，但从系统整体思维方式把握事物又非常准确。
三.论述了医学的基本问题，具体在气血精津液系统时再行论述。

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程祥

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