陆九芝用伤寒学派治疗温病的思想之一

张彭蒲南

       清元和陆懋修，字九芝，早年即留意医学，积三十余年而著成《世补斋医书》，对仲景《伤寒论》作了深入的探讨，认为仲景《伤寒论》之“伤寒”即《难经》“伤寒有五”之伤寒，而非仅指“二日伤寒”之伤寒。现时人们解释《伤寒论》，已认为“伤寒”可分为广狭二义。就个人管见所及，最先而又比较明确地提及这一论点的系始于陆氏。

张彭蒲南

     陆氏又据《难经》“伤寒有五”之说，指出了温热诸病无不可从仲景书中求治法，从而驳斥了“仲景不知温热“之论。””

王日田

没中医基础的人看这些就像看天书，譬如我就是这样的

心愿

昨日重现 发表于 2017-10-30 09:09
没中医基础的人看这些就像看天书，譬如我就是这样的

同感！同感！

老杨头

可不是怎么滴，现在看着什么内经，难经，伤寒论的头就大，看个三遍二遍保你干看，不如听老师讲一次倒想个大概

山美动保

学习了

满天星光

学习了

张彭蒲南

      陆氏归纳了《伤寒论》诸方，认为一部《伤寒论》只有三种方：一是辛散，桂枝、麻黄诸方属之；一是寒泻，白虎、承气诸方属之；一是温补，四逆、白通诸方属之。

张彭蒲南

     发表诸方，唯桂、麻以及青龙为治正风寒之法。

张彭蒲南

至葛根、芩、连，乃仲景用治温病之辛凉轻剂，为阳明初起之主方。

张彭蒲南

如果病再进一步发展，而见阳明经、腑之证，自然非白虎、承气诸方莫属了。

张彭蒲南

至于温补诸法，只是用以救逆。在这里，陆氏分析了仲景用人参十八方，认为人参是补阴而非补阳，补阳应是姜附。那么通常为什么认为人参补阳呢？这可能是混淆了气血阴阳的概念，人参补气，遂谓人参补阳，殊不知人参补的是气之阴，而并不是补气之阳。

王留英

张彭蒲南 发表于 2017-10-30 12:28
至于温补诸法，只是用以救逆。在这里，陆氏分析了仲景用人参十八方，认为人参是补阴而非补阳，补阳应是姜附 ...

讲的很好，但是大多数估计还在梦中。言之人参可补气，实则是补津液，为阳中之阴。