中医是伪科学吗？
中医是不是一门科学的学问。自从有了西医以后其争论一直没有停止过，最近通过发展养殖转的帖子<中医是不是科学》http://bbs.jbzyw.com/read.php?tid-94074.html，在论坛上有引起了争论的激情。初看一下，方舟子先生说的很有根据，道理也很充分，但是仔细琢磨，却是不敢苟同的。应该肯定地说。方舟子先生对这个问题论证的出发点就是不科学的，采取不科学的方式；来谈论一门知识的科学与否可想而知其结果肯定是不科学的，就好像柏杨先生在《丑陋的中国人》谈的中国人的一个习惯。就是拿出一万个理由来证明一个错误的观点的正确性一样。
首先，对什么是科学的观点表的很模糊，其采取的方法是根据自己所确定的科学性的表现来论证中医的不科学性。这当然是一种想当然，同时也在引导着人们按照其思路向下探讨，对什么是科学的问题只字不谈。这样必然得不到科学的结论。，其实根据科学的定义来衡量中医是不是科学的，这个结论人们一看便知了。科学的定义是：反映自然社会，思维等客观规律的分科的知识体系。那么中医反映了动物机体的生理规律，疾病发生的规律以及治疗规律了吗？它对临床治疗和疾病的预防以其人类的保健有指导作用吗？我想不需要用过多的篇幅和论据来论证的吧？大部分人都会如数家珍似地举出很多例子来证明这个事实。
其次用一种方法来检验另一种方法的对与错本身更不科学，这样会使得社会的文化，科学简单化，其实也就是限制着其他科学行业的发展。大家都知道，中医的基本理论是脏腑理论和天人相应，也就是把自然界看做一个整体有着其发生发展的规律，根据此规律来认识人的机体生理的病例的发生发展规律，比如地有东西南北中，人有心肝脾肺肾，因而中医把机体的许多的功能集中体现在不同的脏腑上。由此带来中医的脏腑。经络等具有其特殊的含义，不是简单的西医解剖学所能认证的，所以有许多人试图通过生物物理学，解剖学等所谓现代科学的方法来认证中医脏腑的具体位置，经络的是否存在，其结果令人们大失所望，因而得出的结论是中医不科学，是玄学。试想一下，是认识方法的不同还是真的是玄学？
由于论据的不充分，又不敢完全的否定中医的价值，作者有说明了一个事实，就是中医是建立在经验的基础之上的，经验不等于科学。试问哪一门科学不是建立在经验的基础之上的？所谓现代科学难道不是建立在众多的经验总结之上吗？哪一个论点哪一个学说不需要经过很多的实验来证明其合理性和科学性？牛顿的作用力和反作用力需要试验？爱因斯坦的相对论也不是一下子就提出来的。中医也一样，天人相应的观点，脏腑之间的相生相克也不是某一个伟人提出来的，也是经过了多少代人的努力才创立的，中药的性味归经也是经过了许多人的不懈努力，才总结出来的，到了仲景时代，伤寒杂病论的创立，对中医理法方药具有这话时代的意义，从而确立了中医相对完整的指导性的理论著作，因而被称为医圣。
不能否认中医的治疗有这心里的暗示作用，但这绝不仅仅是药物给予的作用，而更能说明中医的科学之处，因为中医理论认为。怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾，同时又提出恐胜喜 怒胜思 悲盛怒 喜胜忧思胜恐，根据病人发病的病因对症的进行相应的心理暗示对疾病的恢复有很好的帮助，现代医学也不这样做吗？
我们讨论中医是否科学的目的何在？没有目的的争论是没有任何意义的，我们现在谈论这个话题的目的不是要简单的粗暴的否定一门学科的科学性，而是要去粗取精去伪存真，保留中医的科学性，对临床指导性的特殊作用，同时要寻找中医发展和运用中的问题以求为人类的健康更好的发挥作用才是最重的目的，也是最好的结果。只有立足于这个前提下进行一些有意义的探讨才会有根多的人参与。才能有利于中医的发展。 管他科学不科学的，只要有用就要继承和发展。 欣赏楼主观点，在那篇讨论中，就什么是科学这个最关键的地方，没有几个字；解方程连方程式都不知，有必要费那个劲吗？还废医验药、推翻中医理论...，四川地震那个范跑跑，不是也有‘跑论’吗？;P 西医能治病，有理论是科学，中医能治病，有理论就不是科学了么？ 懒的参与那个讨论，争论到3000年也不会有结果。反正我是认定中医这条路了，尽管传统的中医理论有太多的地方需要改进。 我是认定中医这条路了，尽管传统的中医理论有太多的地方需要改进。 一些原理还没能清楚。 别看广告，看疗效。支持中药。 中医讲究的是“天人合一，道法自然”。这个理论在辩证唯物主义的范畴内是大有科学道理的。 人与自然合为一体，中医应走科学道路，伪科学，胡扯！！！ 中医有多长的历史？西医有多长的历史？还有必要争论吗 飘逸老师一开始就说“ 应该肯定地说。方舟子先生对这个问题论证的出发点就是不科学的”，请问，他哪一个出发点是不科学的？他的出发点为什么是不科学的？请解释一下。
飘逸老师又说“其实根据科学的定义来衡量中医是不是科学的，这个结论人们一看便知了”看来很有点逻辑问题呢，自相矛盾的太大了吧。既如此还需要争论你的观点吗？一个自相矛盾的观点怎么能自圆其说。 要谈科学嘛，我们就来谈谈科学。按飘逸老师在本文唯一对科学这个概念的解释来看，“科学的定义是：反映自然社会，思维等客观规律的分科的知识体系。”嗯，中医理论中将阴阳五行作为中医的基础学说，离开了阴阳五行中医理论就不复存在，我的这个观点，我想大家是不会有质疑的。何为阴阳，这个好解释，一个稍有知识的人也知道这个道理，我们可以不谈。何谓五行？就是金木水火土，也好说。可问题是五行代表了什么？也就是金的定义是什么？木的定义是什么？水的定义是什么？火的定义是什么？土的定义是什么？金木水火土是怎么代表世上万物的？为什么要用金木水火土来代表世上万物？为什么要用五行来解释世上所发生的事情，肝脏为什么属木？心脏为什么属火？就是五脏为什么对应五行？什么是金克木？什么是木克土？什么是土克水？什么是水克火？什么是火克金？它们的这种说法是怎么来的？既然中医要用五行学说来解释身体的生理现象和病理现象，那么五行就应该弄明白这些方面的一些列问题，我想中医就应该明白这些问题，如果弄不明白怎么能反映自然社会，思维等客观规律呢？那么就先请飘逸老师回答一下，不过还是请飘逸老师不要以相当然的东西来搪塞，那样是解释不了这些客观规律的。 人云亦云的何其多也，人总得有自己用脑子分析、以实际行动证实的观点吧 寸有所长，尺有所短，中西互补，才是医学发展的正途！支持楼主！！
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把“天人合一，道法自然”简单的理解为人与自然合为一体就大错特错了。本意应是人与自然的相互和谐和发展。人类的发展不能与自然相互背逆。任何道理和规则、法制都应顺其自然。而不是人为的建立在破坏大自然的想当然或所以然。
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