雏鸡开口不宜四逆理中论
随着兽药企业的不断宣传，雏鸡开口药用四逆汤理中散的越来越多。严冬初春小剂量使用无可厚非，其他季节或大剂量使用，则弊大于利，观点陈述于下。
扶阳的主要思想是，"阳主而阴从","阳气者若天与日，失其所则折寿不彰"。注重机体功能的提升。雏鸡用四逆汤理中散开口，本意是提高其生理功，提高其抗逆性，严冬初春小剂量应用无可厚非。其它季节或大剂量应用，则弊大于利。
《伤寒论》载四逆汤，理中汤之用，皆为救急之方，非平补之剂。四逆汤主脉沉肢厥，下利清谷，里寒阴盛，为阳气欲绝之危候，故用生附子，干姜大温峻烈急破沉寒：理中汤主太阴虚寒，吐利腹冷，以干姜温中，人参白术固脾，专治中阳衰败之证。二方立法，皆为沉寒痼冷，阳气衰微而设，是救逆之药，非日常养正之品。两方证，都有一个"利"字，即下痢
清谷，不消化，咱们行业谓之过料。干姜的现代药理亦表明其抑制腺体分泌，固能治下利。
如今兽医，一般以推荐药量的倍量用药，药本温燥，用量又大，无形中造成阴虚阴亢之症侯，表现出瘦弱，瓜子干枯，神经质，易惊群。由于消化腺分泌抑制，采食量低，饲料不跟天。气有余便是火，又表现出病深，难治。
"阳在外阴之使也，阴在内阳之守也"。阴阳互根互用，不可过于偏持。观钱乙治小儿，深察稚阳稚阴之理，云小儿五脏成而未全，全而未壮，阴精不足，阳气偏亢，故化裁八味肾
气丸而去桂附，创六味地黄丸，专以滋阴填精，不施温燥。其核心要义，在于幼体生机蓬勃，阳气本自生发，阴液常不足，过用辛温则耗阴助火。今之兽药，养阴之品几尽于无。
本人认为，雏鸡开口阶段，重在固护脾胃，调和气血，顾护阴津，顺其生发之性，而非强行温阳。四逆，理中乃救逆之猛剂，用于大病亡阳尚可，用于初育稚雏，无异于拔苗助长。
个人之见，见笑于大方之家，有砖轻拍!
赞同开口药不适宜直接用四逆汤理中汤的观点。至于是养阴还是养阳重要，中医界争论不休。自丹溪老人提出“阳常不足阴常不足”观点以来，至明代一直争论不休。张景岳对此观点提出了严厉的批评。搜了一下，有篇文章分享给大家。 中医：“阳应常有余，阴应常不足”论述！
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2022年12月3日 11:00 浙江
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众所周知，金元时期，四家思想极为盛行，然丹溪老人在其《格致余论》中有“阳常有余，阴常不足”之说。也就是“阳有余阴不足”论，至明代张景岳已四百余年，其被部分医家奉为医中经典，甚至敢拿与其仲景之学媲美，不知高低。
我认为丹溪之学，实为不然，正如张介宾云：“阳气难得而易失，易损而难复”。自古至今，从宇宙到生物，无不体现“阳主阴从之至理。所谓阳主阴从者，以阴平阳秘为基，而阳气起主导作用。
中医独特的观念乃天人一体观，如若按丹溪老人“阳常有余，阴常不足”之观点，来养其阴，不妥。此乃是天之逆象，丹溪之说是正常的自然界，正常的是阳多阴少，而不应追求其平衡。
记得汉代之大儒董仲舒云“阳气盛则风调雨顺，国泰民安；阴气盛则灾异连连”。经云“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。自然界如若阳不有余，阴过足，那么自然界万事万物如何生长收藏，可见滋阴之法不可为万事之大法啊！
丹溪之论执其一端，张景岳在《景岳全书》中严厉指出其害人至深，且清代温病学以来，一见热象但用寒凉，其伤阳气甚矣。
近代医家郑钦安耗20余年探求医理，穷究《周易》、《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》，阅读70余部著作方悟出“人身阴阳合一之道，仲景垂法立方之旨”，以阴阳辨证为纲，化繁为简，在元阴元阳上探求至理。
《内经》曰：“治病必求于本。”本立而道生。本者，阴阳也。郑钦安在书中体现了阳主阴从的思想，处方多用姜桂附，立起沉疴，起死回生。其所形成火神一派运用姜桂附量之大，令众多医家咋舌，然往往能药到病除。其核心思想就是重阳，即以扶阳为纲。
张介宾云：“火，天地之阳气也，天非此火，不能生万物；人非此火，不能有生，故万物之生皆由阳气。”
老子曰：“人法地，地法天。”《周易》言：“大哉乾元，万物资始，乃统天；至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”故坤为乾所统，而乾三连为纯阳之卦，坤六断为纯阴之卦，故阴为阳所统。
《类经》中说到：“天之阳气，惟日为本，天无此日，则昼夜不分，四季失序，万物不彰矣；其在于人，则自表自里，自上自下，亦惟此阳气而已。
人而无阳，犹天之无日，欲保天年，其可得乎？”夫冬至一阳生，夏至一阴生，一阴生者，阳气收藏尔，非阴盛于阳也。
故《内经》中云：“阳生阴长，阳杀阴藏。”当然，阳虽主事，但不能离开阴，否则孤阳不生，孤阴不长啊。人惟得坎中一阳方生化无穷，水中有一阳，方能源清流长，否则毫无生机。
水之流动，因阳动也，水之沉静，因阳藏也。《素问·上古天真论》以肾气消长论人之生长盛衰，则女子七七，男子八八。丹溪认为此乃阴气渐衰，其不知阴气渐衰乃阳之渐竭也。正因为如此，人之少年筋骨柔活，精力充沛，至老年则筋骨解堕，生机将尽，因“阳气者，精则养神，柔则养筋”故也。
医圣张仲景勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，方为《伤寒杂病论》。取名“伤寒”，其“宗族死亡者，伤寒十居其七”是其一也。
寒者，阴也，最易伤阳，而阳者，人生之大宝。《素问·举痛论》所列痛者十四种，因于寒者十有三。
故取名“伤寒”，意在告诫后人阳气之重要但易伤。《伤寒论》113方法法神奇，而用桂枝、附子、干姜90余方，《金匮要略》用姜桂附更是俯拾即是，方药精简，而几尽愈天下病。
后世大多医家不察仲景之用心良苦，至清温病学派窥其一斑，后世学者又不详察其情，人人皆知清热解毒。
或曰：当今之世，全球气候越来越暖，人们更容易上火，不用寒凉来制所用者何？”殊不知部分用清热解毒很有效或当时好了，但后来反复发作，何也？阳气渐伤故也。
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然当今阳气之伤不止于此，不仅中医多用寒凉，并且大多中西医都喜用抗生素，已达到泛滥的地步，而抗生素又属寒凉之品。再者人们多嗜食生冷寒凉，又工作繁忙，肆行房事，非时作息，其由来久矣。
故圣人教人收心养性，以养正气。过劳者必然耗伤阳气，而“阳气者，烦劳则张”。阳气过度弛张在外就会慢慢耗竭，更加不能回归本位，藏于阴中。
故养生很重要的一点就是早睡，最迟不过子时，因子时一阳生呀，世人不察，夜生活相当频繁，晚上大量运动劳作，过子时后仍不收心令阳气潜藏。
阳气耗散太过又加之生发不够，故当今疾病越来越多，且越来越多的亚健康。故《内经》首篇就告知我们养生之道：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，方能形与神俱，而尽终其天年。”
《素问·四气调神大论》令春夏夜卧（不晚于子时）早起，秋则早卧早起，冬则早卧晚起。
吴清忠所著《人体使用手册》告诉人们保健法门有二：一曰早睡早起，二曰晨起按摩心包经，拍胆经。很多人遵此法得以健康，其奥秘便在其重视阳气，呵护阳气。
或曰：古人讲“奉阴者寿”，为何？因阳者，躁也，阴者，静也。天行健，君子以自强不息，阳易动而脱离本位，故需常静来收摄阳气，使形气相感而化生万物，故《素问·四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆之则灾害生，从之则疴疾不起。”
总而言之，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”“凡阴阳之要，阳密乃固”，此先贤已道破天机，吾等当识之，谨之，笃之。
阴阳平衡才是最根本的 一般情况不宜使用四逆汤，至于理中汤我觉得倒是可以考虑，尤其是现在种鸡不健康的客观事实下，育雏时适当用一下理中汤既可以温中健脾，还可在一定程度上弥补先天不足。特别是运输过程保温措施跟不上的情况下。古中医理论是针对人的，对于雏鸡这种偏火性的体质，常规的用量不用担心温燥造成的负面作用。况且给鸡用能用党参就相当不错了，和人参的差别还是很大的 张智慧 发表于 2026-5-30 07:40
赞同开口药不适宜直接用四逆汤理中汤的观点。至于是养阴还是养阳重要，中医界争论不休。自丹溪老人提出“阳 ...
临床使用四逆汤开口很好没有发现什么不合适的鸡群状态比不用强太多了还什么阳性体质不能用四逆汤瞎扯 你是铁矿不错到经过火炼或许会百炼成钢会更强而不是不适合用全在这照本宣科瞎扯 我有一个朋友前两个月和我说，针对雏鸡白痢，用四逆汤、理中散，效果很好。和我的用抗生素的传统认知明显不同。最好是现场看看，或实际用用。 艾叶草 发表于 2026-5-31 12:47
临床使用四逆汤开口很好没有发现什么不合适的鸡群状态比不用强太多了还什么阳性体质不能用四逆汤 ...
你激动个啥？我啥时候说过阳性体质的话？你太莫名其妙了。 根据鸡群体质情况，灵活掌握。
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