《金匮玉函经二注》---痰饮咳嗽病脉证治
水在心．心下坚筑．短气．恶水不欲饮．〔衍义〕心属火．火、阳也．阳主动．肾属水．水、阴也．阴主静．静则坚．今水在心下．水克火．水守于外．故坚．火内郁不宁．故筑筑然动而短气．水既外停．故恶水不欲饮也．水在肺．吐涎沫．欲饮水．〔衍义〕仲景凡出病候．随其脏气变动而言之．不拘定于何邪也．如吐涎沫．属肺脏．在肺痿证中者．上焦有热者．肺虚冷者．皆吐涎沫．今水在肺亦然．盖肺主气．行荣卫．布津液．诸邪伤之．皆足以闭塞气道．故荣卫不行．津液不布．气停液聚．变成涎沫而吐出之．若咳若渴者．亦肺候也．皆无冷热之分．但邪与气相击则咳．不击则不咳．津液充其玄府则不渴．燥之则渴．随所变而出其病．亦不止于是也．而在他证．方后更立加减法．便见仲景之意．水在脾．少气身重．〔衍义〕脾居中焦．与胃为表里．受谷化精．输于五脏百骸．脾实则中气强盛．体质强健．今水在脾而脾病矣．中虚则少气．肌肉不得所养．唯受水气．水阴也．故身重．水在肝．胁下支满．嚏而痛．〔衍义〕肝有两叶．布在胁下．经脉亦循于是．与少阳胆为表里．今水客于肝．表里气停．故支满．嚏者．气喷出也．少阳属火．火郁则有时而发．邪虽发动．不得布散．惟上冲于鼻额．故作嚏．吊引胁下所结而痛．原病式曰．嚏以鼻痒而作声．鼻为肺窍．痒为火化．火干阳明．痒为嚏也．水在肾．心下悸．〔衍义〕心属火而宅神．畏水者也．今水在肾．肾水愈盛．上乘于心．火气内郁．神灵不安．故作悸动．筑筑然惧也．写成白话文多好，有看你这个的不如直接去看古书了
别也难 发表于 2018-8-31 14:06
写成白话文多好，有看你这个的不如直接去看古书了
水在心.心下修筑坚固.呼吸短促.讨厌水不想喝。
〔衍义〕心属火，火、阳.阳主动.肾属水，水、阴了，阴主静，静则坚.现在水在心下，水克火，水在外地守卫，所以坚.火内郁不宁，所以修筑修筑这样动不动就呼吸短促.水既外停.所以讨厌水不想喝了.
水在肺.吐涎沫，想喝水.
〔衍义〕仲景共出病等.随着他的脏气变化而说的.不限定在什么邪恶的.如吐涎沫，属肺脏.在肺脏痿证中的.上焦有热的.肺虚寒的人.都吐涎沫，现在水在肺也然而，因为肺主气，行之.布津液，诸邪伤的.这些都足以关闭气路.所以荣卫不行.津液不布.气停液聚集.变成涎沫，吐出来的.如果咳嗽像口渴的人，也是肺标志.都没有冷热之分.但邪恶与气相击就咳嗽，不打就不咳，津液充足的玄府是不渴.干燥他就渴.根据所变化而出了病，也不住在这里了.而在其他证据.方后再立加减法，就见仲景之意.
水在脾，少气身重.
〔衍义〕脾居中焦，和胃互为表里，受谷化精.输于五脏百骸.脾实际上是中气强盛.体质健壮.现在水在脾，脾病了.中虚则少气，肌肉不能收养.只接受水气.水属阴的，所以身体沉重.
水在肝，胁下胀满而痛，打喷嚏.
〔衍义〕肝有两叶，分布在胁下，经脉也遵循在这.与少阳胆为表里，现在水侵入到肝脏.表里气停.所以胀满，打喷嚏的.气喷出了.少阳属火，火郁那么就会发.吗虽然发作.不得散布.只有上冲于鼻额.所以装.吊引胁下所结而痛.原病式说以鼻痒，打喷嚏，发出声音.鼻为肺窍，痒被火化.火干阳明.痒为喷嚏啊.
水在肾，心慌。
〔衍义〕心属火而宅神.怕水的原因，现在的水在肾，肾水越旺盛.上乘于心.火气内郁，神灵不安.所以做触动.筑筑地害怕了. 都在学习中医，好现象。中医复兴从中兽医开始。
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