论中医‘‘治病与治证’’
正义：病者，病名也。证者，症状也。病与证虽叫法不同，而辩证方法相同也。中医治病，讲究辩证，虽病名一，治法各异也，乃同病异治矣。中医治证，讲究阴阳虚实寒热表里，不同病而显同种症状，但其治疗方法一样，异病同治也。举例：1，同病异治。设感冒病，分风寒风热。风寒以辛温解表为治法，而风寒 又分表实表虚证；表实宜发散寒邪（麻黄汤），表虚宜调节营卫（桂枝汤）。风热以辛凉清解为治法；而风热又分，身不甚热微渴者（桑菊饮），但热不恶寒而渴者（银翘散），渴甚大汗恶热者（白虎汤）；微轻重三种。
2，异病同治。不同疾病，但有一样的症状，这样只要辩证正确，就可以不管病因如何，以消除主要相同症状的一种治疗方法（也是中医的基本特色之一）。例如，，一个是外感引起发热，一个是内伤引起发热，但只要是病机相同就可用一样的药去治疗。
疾病总是在不断的变化着，只有辩证的去理解矛盾发生的实质，才可以找到最主要的治疗方法，达到解决问题的目的。
qq2321016659甘草 学习了。谢谢楼主分享。 谢谢，好帖。 1.病、证、症的区别：病为疾病的全过程，其中包括证和症。证为疾病的某阶段，可有多个症状组成。而症却是疾病过程中所出现的所有病理表现，可为疾病的诊断提出依据。2.风寒、风热及中风都是太阳病，即足太阳经证。风寒麻黄，风热银翘散，而桂枝汤为太阳中风之主方。3.桑菊饮和银翘散皆为太阳热病方，而白虎汤却是阳明气分证之主方，不属太阳经药，临床需仔细诊辨。谢谢帖子，交流而已。
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王留英:1.病、证、症的区别：病为疾病的全过程，其中包括证和症。证为疾病的某阶段，可有多个症状组成。而症却是疾病过程中所出现的所有病理表现，可为疾病的诊断提出依据。2.风寒、风热及中风都是太阳病，即足太阳经证。风寒麻黄，风热银翘散，而桂枝汤为太阳中风之主方。3.桑菊饮和银翘 .. (2012-12-31 20:00) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif王老师高见。此证非彼症。我觉得症应该当证候讲，证候即证的外候。
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禽始皇:王老师高见。此证非彼症。我觉得症应该当证候讲，证候即证的外候。 (2012-12-31 20:36) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif“证”即证候，是疾病阶段的主要表现。
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王留英:“证”即证候，是疾病阶段的主要表现。 (2012-12-31 20:46) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif呵呵！学生认为，证应当是所谓的证名或证型，是病变当前本质的代名词。而候当表现或征象讲，是构成某一证型的症征。
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禽始皇:呵呵！学生认为，证应当是所谓的证名或证型，是病变当前本质的代名词。而候当表现或征象讲，是构成某一证型的症征。 (2012-12-31 21:56) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif其实两者是分不开的，比如伤寒表实证，它即代表了病证，同时也表现了当前的证候。也就是说，恶寒发热无汗是伤寒表实证，而伤寒表实证的表现既是恶寒发热无汗，所以两者一般是不分的。如果说证为伤寒表实证，证候为恶寒发热无汗那也对。呵呵。
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王留英:其实两者是分不开的，比如伤寒表实证，它即代表了病证，同时也表现了当前的证候。也就是说，恶寒发热无汗是伤寒表实证，而伤寒表实证的表现既是恶寒发热无汗，所以两者一般是不分的。如果说证为伤寒表实证，证候为恶寒发热无汗那也对。呵呵。 (2013-01-01 19:56) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif是啊两者不能分，中医讲司外揣内，内外必然的联系。至于这个词意义不太重大。呵呵！
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禽始皇:是啊两者不能分，中医讲司外揣内，内外必然的联系。至于这个词意义不太重大。呵呵！ (2013-01-01 20:46) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif谢谢交流:handshake
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王留英:谢谢交流:handshake (2013-01-01 21:05) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif以后还请王老师多多指教:handshake 证与症意义基本相通，无绝对分别意义。。
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