丰哥 发表于 2011-10-13 17:54:28

阿弥陀佛

菩提本无树，明镜亦非台;
尘世本无物，何处染尘埃~！？
风萧萧兮易水寒，鸡鸡一去兮，不复还~~~！！！！

常青藤 发表于 2011-10-13 18:33:50

这批走了，下批一定养的更好，挣得也多了

赵天祥 发表于 2011-10-13 18:44:39

楼主的第3句竭语错了 若是让六祖慧能看见会笑话咱的:lol

丰哥 发表于 2011-10-13 18:48:08

呵呵，木有研读过佛经，或许错了也有错的妙处吧:lol :lol :lol :lol

张智慧 发表于 2011-10-13 19:06:40

回 2楼(赵天祥) 的帖子

赵天祥:楼主的第3句竭语错了 若是让六祖慧能看见会笑话咱的:lol (2011-10-13 18:44) http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif

这个不用担心，六祖虽然是圣人，但是不识字。你看一下《坛经》就明白了

民和vs昱合 发表于 2011-10-13 19:07:33

求佛不如求己。能管住自己平安度过危机就可以了，要是管不住就会亏掉今后扳本的根底。熬得住、耐得住、守得住的养鸡人都能很好地应对行业低谷。

山东小王 发表于 2011-10-13 19:13:55

好诗 啊。可是配不上这么差的行情

丰哥 发表于 2011-10-13 19:31:12

哎~！！！！哎~！！！哎~~！！！

y高山流水 发表于 2011-10-13 19:59:20

本来无一物。站得高些，看远些，心胸再放大些。上下几十年，上也空下也空，所以对于暂时的得失就不要太记较了，最终还是归之于空。

赵德峰 发表于 2011-10-14 02:14:38

此乃六祖慧可的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘,我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
??参悟不透...身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃,众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃,菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动,又如道家所说的 道可道非常道,它们的道理是一样的,佛家讲究万物在心 追求修世,道家讲究无牵无挂 追求避世,佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行,而最终的说的是一种超脱,却不是刻意的寻求,主旨在心世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
就我本身来讲，对于世间的事情，万物，我认为，需要一颗宁静的心，去面对这一切。

养贵肥鸡 发表于 2011-10-14 07:25:04

丰哥 发表于 2011-10-14 14:42:06

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