农历正月初五为啥叫“破五”？
农历正月初五叫“破五”，很多人都知道。可为啥叫“破五”，有些啥讲究，可能很多人就未必知道了。我略知一二，还想多知道一些，于是翻书查辞典，请教专家学者。三翻四问，倒也多少理出点头绪来了。这个“破”字，有多个意义，与“破五”相关的有三个意思，一是“破败”，被认为不吉利，所以这天有许多忌讳，如不能访亲拜友。二是“破除”，所以这天要破“五穷”。三是新的开始，如突破，破天荒。有一种说法，春节共五天，过了初五，春节就过完了，随后的节日是元宵节，等等。所以这天之后，人们就逐渐恢复平时的生活，集市开始贸易，农民开始下地
《现代汉语辞典》对“破五”有一简要的解释，说是“旧俗指农历正月初五，过去一般商店多在破五以后才开始营业”
《中国风俗辞典》说：“破五亦称破五节。旧时汉族岁时风俗。流行于华北、东北地区，北京尤盛。指夏历正月初五日。清富察敦崇《燕京岁时说》载：‘初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及各宦室等冠被往来，互相道贺，新嫁女子亦于是日归宁。’东北地区也以五日为破日，诸事不吉…因此有‘捏破五’之俗，是日多捏饺子，以补破五之破。”
我向民俗学家、陕西师范大学副教授宁锐请教，他发来邮件说：“正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌，过此日皆可破。按照旧的习惯要吃饺子五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们也不再忌出门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。破五主要是送穷迎富。都市要迎财神！农村送穷神！”
我的一位小朋友孙立新是陕西省社会科学院的研究员，研究的是方言。我向他请教，他发来邮件以西安地区的民俗为据，作了详细的回答，他说：“古人有以‘五’为‘破’的说法，如‘五月初五’被认定为破月破日。大概正月初五是新年里第一个破日，于是很为忌讳，就有了诸多忌讳事项。正月初五叫做‘破五（户县方言读如‘破窝’）’，也是‘驱穷日’。改革开放以来，人们虽然富裕起来了，但是驱穷节的习俗并没有丢，看来，人们趋利避害、趋富避穷、趋吉避凶的心理是根深蒂固的。
传说姜子牙封神，祸害比干丞相的费仲之妻不在场，她事后多次找太公给她封神，太公不堪其烦，怒骂：‘你真是个恶煞神！’又一传说是姜太公不得已说道：‘那就封你为穷神吧！’可她竟做起了“恶煞神”或者“穷神”。她到哪里，哪里倒霉、一贫如洗，人们称她为‘穷媳妇’。姜太公认为此‘神’宜送不宜敬。于是正月初五天不亮，各家各户鸣鞭炮，把尘土当作穷鬼往外扫。
张廷兴先生在《谐音民俗：谐音民俗的传承层面》一书里指出：送穷就是送穷鬼，民间有正月晦日送穷的习俗。传说高阳氏子瘦弱，好衣敝食糜，人做新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，大家称他为‘穷子’，正月晦日死于苍。南北朝时期，人们作糜、弃破衣、祀于苍，叫做‘送穷鬼’。近代以‘破五’即正月初五为‘送穷日’，家家剪纸人送至门外扔掉，人人饱食，称作‘填五穷’。有些地方以新肉置釜中，炭火炙之，或以麻豆，谐音作“崩穷”。有些地方将穷鬼送出之后，暗携一只鹅卵石回家，象征着拾得元宝而还。
西安、户县一带要放鞭炮‘赶穷气’；讲究打搅团吃，叫做‘补穷窟窿’，家里有破烂地方都要补上。西安、户县一带新娶的媳妇还有‘躲五’的习俗，因为‘五、忤’同音，‘躲五’实质上是要避开忤逆。这天太阳出来以前新媳妇被关系好的街坊邻居请走，称作‘请新媳妇儿’，太阳落山以后才能回到家。是日新媳妇要到许多家庭去吃请，往往形成好几个新媳妇吃了好多家请的情况，当地人认为，能够请来新媳妇吃饭，这是吉祥如意的象征。一个或几个新媳妇到了一个家庭里，家里的妇女一定要跟他们拉家常、套近乎，这是构建几代妇女和谐关系的基础。长期以来，一个新媳妇被请的家庭多少决定了这个家庭在村内威信的高低。
关中不少地方不喜欢亲戚正月初五日来拜年，认为穷小子来了，伤财。但是，也有不忌讳是日拜年的，如户县渭丰乡定周村初五日全村招待女婿外甥。”
音乐文学家党永庵的邮件引述了网上一些文章的说法，关于天津的风俗很有些趣味。“破五”这天，天津人家家户户吃饺子。菜板要剁得叮咚山响，让四邻听见，以示正在剁“小人”；饺子褶要捏得严严实实，谓捏“小人”嘴。由此可见，天津人对所谓“小人”仇视到深恶痛绝的程度。也是一“破”。
正月初五“破五穷”，陕西各地盛行。王新民、敏卓著《旬邑风情》说：“这天清晨，鸡鸣三遍起床，家家户户争相放鞭鸣炮，从庭堂屋内一直鸣放到大门外，这叫‘炮轰穷气’。接着打扫庭堂厨房，掏灰掸尘。因为初一到初四忌讳扫地，怕沾污神灵。到了初五便要清除灰尘垃圾，并把这些尘积物倒在野外，谓之‘送穷气’。这天早饭吃搅团，用意是填穷坑。午饭吃饺子，饺子是圆的，很像元宝，用元宝塞住窟窿，来年不欠外债，日子红火。”《韩城民俗》说：正月初五“忌外甥到舅家，忌出门。…剪彩纸…掷路旁，名曰‘送穷’。并以新肉或麻豆置锅中，炭火灸之，名曰‘崩穷’。”
这天吃搅团，在陕西也较普遍。彬县吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。还说这一天反正不能吃酒肉。淳化县也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。陇县从腊月三十起要吃三次搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七，初五更是差不多全县家家户户都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这浆糊般的东西粘住，粘掉。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放鞭炮，但是吃的食物和的讲究大不相同。吃饺子，不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上绕来绕去，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将五穷之类赶在一块，包了起来，煮熟了，吃掉。
所谓“五穷”，也叫“五鬼”，指“智穷，学穷，文穷，命穷，交穷”，见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说：“凡此五鬼，为我五患”，所以要送而走之。
旬邑县有一个送五穷的传说：哪吒闹海那会，东海龙王的女儿白龙公主流落人间，嫁给一个叫石头的穷后生。白龙公主携郎君给龙王拜年，不想被嫌贫爱富的龙王拒之门外。小俩口愤愤回家，发愤图强，一年后就过上了好日子。为了让老龙王知道女儿的穷气送走了，每到被拒之于门外的这一天，他们就响鞭鸣炮，打扫尘土，闹个翻天覆地，让老龙王知道。这一天，恰好是正月初五。
民风民俗，其间有许多的故事，许多的学问，很有意思。从以上看来，诸如破五穷等等风俗，反映了千百年来老百姓期盼好日子的心情。孙立新所说“人们趋利避害、趋富避穷、趋吉避凶的心理是根深蒂固的”，大概也是这一风俗存在的思想观念基础。
看来，要想多知道一些事情，就得多学多问。学问，学问，一学二问。 人不学，不知道。玉不琢，不成器。:) 长见识了。。。。。 人不学，不知道。 农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。 这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑、填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。 最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。 按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。 最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点”食其肉寝其皮”的味道。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，”填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。 天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。 有关破五的另一些有趣的禁忌和旧民俗 中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。 旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。 由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。 正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿。民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。新嫁女子亦于是日归宁。” 不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。 “破五”这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。 山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神。清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神 旧时过大年，最少要过五天，由初一算起，到初五为止，才算过了年，俗名“破五”。春节期间有诸多禁忌，比如商店停市，戏园子封箱不唱戏，各衙门封印不办公，妇人忌门、忌针线等等，但这些禁忌过了正月初五皆可破，所以叫“破五”。
按照习惯，破五这天，要吃饺子，俗谓“捏破五”，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意；要放鞭炮，叫做“破五崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。
民俗专家说，“破五”吃饺子一般有两层意思：第一，初五是牛日，休息四天以后破土动工，预示着春耕即将开始了；另一层意思，初一到初四，一般是吃素的地方多，初五开始可以破素吃荤了。 天下有没有‘不吃不喝’节 真是有心人。:):) 看了以后，才明白。原来如此 说明：1楼费心了，有信息加资料，这种精神值得学习，2楼基本属于转载文章（查过资料），谢谢你的进步精神，很欣赏大家的积极参与，谢谢 长见识了。。。。。 原来还有这多说法！ 引用第2楼有鸡行事于2011-02-09 14:18发表的:
长见识了。。。。。 http://bbs.jbzyw.com/images/back.gif
引用第7楼蓝人天天于2011-02-09 16:53发表的 :
真是有心人。:) :)
什么叫是学问 这就是学问 顶 不管黑猫还是白猫，能逮住老鼠的猫就是好猫。
不管是写文章还是转文章，能让大家学习的文章就是好文章。
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